怕找不到回家的路！请截图保存本站发布地址：www.ltxsdz.com
到这里，张越就
吸了
气，道：“臣先师董子有曰：事在强勉而已，汤以七十里，文王百里，强勉己身，克重重险阻，终于王天下，今陛下坐拥天下，海内孺慕，威加四海，若能顺天志，泽
民，建大功，焉知不能如三代？”
在这里，张越又加了私货。
而且掺杂的是墨家的私货！
按说这种事
有大风险！
儒墨就是两个对立面，两个极端，水火不容！
不过，在他之前，董仲舒已经这么
过好几回了……
在事实上来说，董仲舒的公羊思想中，墨家思想的影子随处可见。
譬如天感应与谶讳之说，就带着浓厚的墨家‘天志’‘明鬼’思想的影子。要知道在先秦时代，儒家基本上是不谈这些的。
无论是孔子、子思、子夏还是孟子、荀子，一脉相承，对于鬼的态度一直是‘敬而远之’。
到董仲舒，就融
了
阳家的理论和墨家的主张，用儒家的语言讲出来。
此外，董仲舒的著作《春秋繁露》之中，还能看到非常明显的名家影子。
从这个角度来说，公羊学派与其说是一个儒家学派。
不如说它是一个以儒家思想为骨，用百家理论武装起来的怪物。
是故，公羊学派里各种山
林立。
不仅仅有着董越、褚大、赢公、吕步舒等董系学者。
还有着一大堆其他诸子百家混进公羊学派内部的大能。
譬如说，夏侯始昌先生就是以阳家混进了公羊学派，靠着灾异说扬名的名为儒生，实为阳家的大学者。
他的侄子夏侯胜更进一步，将尚书也纳了其中，发展出了‘大夏侯学派’。
还有张汤，以法家公羊，发展出了一个全新的法家系统。
更有主父偃，用纵横家的方法来阐述公羊之说，也算是一个成就了。
不止如此，张越甚至还听说了，有墨家的门，也自诩自己是公羊学派的儒生，只是不被承认而已。
但，却也有的官做，还有好几个混的不错的。
总之，诸子百家，那些不甘衰亡的，纷纷都打过混进公羊学派，借个马甲的想法。
而董仲舒在世的时候，对这些事，是睁一只眼闭一只眼，甚至鼓励、默许。
也正是如此，公羊学派才能有今天的声势和体量。
而这也给了张越整合公羊学派，制造了大量障碍和困难。
除了董系外，其他各个山，都有着自己的算盘与想法。
许多甚至只是借个马甲穿穿而已，实则根本不鸟董仲舒，甚至不认同公羊学派的很多理念。
是故，张越只能借机，慢慢的掺私货，希望可以借君权来为自己张目。
如今看来，他的努力效果很好。
至少当今天子是全盘接纳了。
就听着这位陛下点道：“强勉！强勉！昔年董仲舒曾与朕有言于此，朕还不明其意，如今听卿之言，朕豁然开朗！”
强勉思想，算是董仲舒发明的。
其最开始其实只是用于治学，但这几十年下来，早已经被公羊学派应用各种领域。
现在，张越更进一步，打算将之引施政、治政之中。
其实是要打着强勉的旗号行荀子的‘定胜天’‘制天命而用之’思想。
只是荀子的思想对于统治者来说过于敏感，所以要包装一下。
