但张越和刘进，却是被吓了一跳！
因为，出现在他们面前胡建和他的属下，全部都顶着一双双巨大的黑眼圈，看上去似乎很久没有好好的休息过了。
“卿这是怎么了？”刘进连忙起身，道：“来
，快给胡县尉及诸君备座……”
“诺……”立刻有着下，将胡建等带着两侧，安排坐下来，又奉上茶水。
“公等为何如此疲惫？”张越也是忍不住问道。
讲道理，给刘家当官，可比给朱元璋当官幸福多了。
汉制，所有官吏，无论是有编制的还是临时工，统统享有五
一休沐的合法带薪休假。
除此之外，逢年过节，也有假期。
若是政绩出色，考核为‘最’，那么这个官员还可以享受每年两个月的带薪休假。
除了薪俸有些低外，汉室官员的福利和待遇，已经全面超越了之后所有王朝。
讲道理的话，胡建等不该是这么个
况啊。
胡建闻言，却只是微微颔首，答道：“臣等既蒙殿下、侍中信重，委以新丰刑罚之全权，臣等战战兢兢，如履薄冰，不敢不慎重之，不敢不细察之，不敢不敬畏之……”
“商君曰：杀不为
，赏不为仁，臣等安敢轻废乎？”
刘进听着，凛然正色，拜道：“胡县尉所言，孤知矣，谨受教！”
经过了无数事，特别是看了大量其他学派的著作和论述后，刘进现在已经知道了。
仁义道德，不止是儒家在讲。
法家、黄老学派还有墨家，都在讲。
只是彼此定义的‘仁义道德’的含义有所偏差。
就像法家，法家认为的仁义，是公平。
而胡
的杀和施加刑罚，或者随随便便的赏赐和加恩，是法家所反对和唾弃的。
法家是多酷吏，但正统的法家官员杀一定是依法处置。
“不敢当殿下缪赞……”胡建
拜道：“臣今来，乃是欲向殿下及侍中汇报臣与臣诸官上任以来，所置案件及新丰刑狱之事……”
说着他就打开了面前的简牍，道：“自臣受命以来，累计审讯、提审、决案三百余起……其中，两百起为公室告，余者皆为非公室告……”
刘进听着，有些不解，对张越问道：“张卿何为公室告，何为非公室告？”
张越听了，答道：“回禀殿下，公室告者，贼盗、杀伤、侵害他也，非公室告，子盗父母，父母擅杀、伤子
、
婢也……”
“依汉律，公室告，官府提讼，非公室告，民自讼，且若为子告父母、婢臣妾告主，若非涉及大不敬、无道等罪，皆勿听……”
“此外，若是父母告子、妻告夫，皆三环，三环而后听！”
简单的来说，这是汉承秦制的一个明显证明。
整个汉律的系统，都是从秦律复制过来。
虽然百年来，老刘家自己打了不少补丁，修改和增加、删除了无数条款，元光后更由张汤带
搞起了‘春秋决狱’。
但在实际上，整个汉律的
和核心，依然是秦法秦律。
而在这个体系之中，最最鲜明的特征，就是将公共犯罪与家庭犯罪分开。
公共犯罪，追查到底，无论是什么时候发现的，只要被察觉，官府就有义务有责任追究犯罪分子的责任。
而家庭犯罪，则是民不举而官不纠。
甚至，即使百姓要告，有些事，也是不允许上告的。
譬如子告父母，婢告主，官府绝对不许受理，假如原告坚持要告，那就要先追究这个的法律责任！
反过来，父母告子，丈夫告妻子，妻子告丈夫，都需要三环，三环之后才可以受理。
什么叫三环呢？
就是三次劝说和调解。
请地方三老、有名望的士大夫和家庭内部以及官府的士去劝说、祢和，尽量争取原告和被告之间的和解。
在这个角度来说，法家对于封建制度和封建社会的维护也是相当积极的。
刘进听完张越的解释，觉得很合理，便点了点。
但他哪知道，儒家的士大夫们恨死了这套体系。
哪怕是公羊学派，也认为这个系统很不好。
为什么？
因为这是秦法秦律啊！
本来说好了，大家一起携手奔太平，你却偷偷摸摸拉上了法家的小手？
不能忍啊！
故而，从董仲舒开始，公羊学派就嚷嚷着要‘为汉制法’，并且觉得自己承担了这样的历史使命。
但问题是……
儒生们对法律一知半解，对于怎么设计一套全新的、切实可行的又不妨碍和
扰国计民生的法律没有任何准备。
于是，这个事就一
