夜幕徐徐降临，张越穿着一身丝质常服，戴着一顶当世士大夫们最喜欢戴的爵弁，驱车来到了戚里的金府。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
金
磾虽然不是外戚，但是，因为其与天子的特殊关系，而被天子特赐可以住到戚里。
据说，其实，只要金磾想，他完全可以成为汉家外戚！
当今天子曾经有意想要纳其
为妃，好让金家地位更上一层楼。
但这样天大的荣誉却被金磾婉拒。此外，张越还听说，当年天子甚至打算过下嫁一位帝姬给金磾之子，同样被婉拒了。
很多
都说，金磾傻，拒绝了通天的青云之路。
但张越知道，这正是金磾的聪明之处。
若他成了外戚，肯定要让出驸马都尉的位置。
虽然可以因此封侯，甚至拜为九卿。
但却远离了天子，远离天子等于远离权力。
最重要的是——刘氏皇族，从来都是一个漩涡，卷进去的，固然能风光万丈。
然而……
死的最快最惨的，也是这些外戚！
一个不小心就是全家扑街，集体gg！
反倒是守着驸马都尉的位置，掌握宫廷宿卫武装力量，夜侍奉天子，要权有权，要有！
金府的门宅，不算豪华。
至少在戚里属于那种不起眼的门庭。
门
没有过多的装饰，院墙也不高，倒是门有一块勒石，挺有意思的。
“夷狄进至于爵……”张越念着上面的文字笑了一声：“看来，我与这位金都尉至少有些共识了……”
这句话是张越送给董越的《春秋二十八义》之中的一句话。
抄袭自何休先生的《公羊春秋解诂》，全文是‘所见世，治致太平，则天下远近大小若一，夷狄进至于爵。故曰:有教无类。又曰:洋溢乎中国，施及夷狄’。
配合着其后的三世论，在儒家传统的夷狄观中算是别树一帜。
毕竟，在现在，哪怕是那些主和派的士大夫眼里，所谓夷狄大约也和两条腿走路的禽兽一样。
他们主和，其实压根不是要尊重匈
的权和生存权什么的。
家已经说得很明白了——莫如和亲便。
纯粹是因为经济利益和得失衡量，才懒得和两条腿走路的渣渣一般计较，打发他们点烂大街的丝帛黄金，送个所谓的公主，维系和平，然后集中
力来管好中国。
至少在嘴
上，无论谷梁还是左传都是这么主张的。
也唯有如此，他们才敢主和。
不然，天下
都能死他们！
这种观点，其实类似后世米帝一度盛行的孤立主义。
外面的渣渣们，打生打死，让他们去打好了。
汉家子弟的热血和汉家臣民的赋税，应该用在汉家身上。
关起门来，过咱们自己的小子不好吗？
在某种程度上来说，这也确实有些道理。
可惜，他们忘记了，这个世界是弱
强食的丛林社会。
汉家若是放任北方
原的游牧民族发展，迟早将自食恶果！
而且……
诸夏民族，想要更进一步，想要主宰这个地球，就必须向外扩张和征服。
更不提，如今的西域和丝绸之路，已是汉室最重要的资源来源地和黄金输
地。
靠着丝绸贸易，汉家每年从西域甚至更远之地，输大量黄金，令国家的金融得以稳定。
若失去了这条每年能稳定提供大量财富的顺差贸易之路，国家的金融恐怕就要出问题了。
所以，当张越抛出何休先生的这个主张，再配合三世论以及昭昭天命的宣扬。
立刻就在公羊学派内部引发了巨大的反响。
夷狄进至于爵的理论的提出，几乎就是汉室版本的门罗主义。
在这个理论下，汉家和汉室天子理所当然的肩负着解救四夷，教化寰宇的圣天职。
将天子王化，泽及四夷，让夷狄也能知诗书礼乐，更是士大夫们不可推卸的职责。
但张越怎么想不到，金磾居然成为了第一个如此旗帜鲜明支持这个理论的重臣。
不过，仔细想想，似乎说得过去。
金磾出生不太好。
他是匈的休屠部太子，是霍去病的俘虏。
最初，是被作为战俘，带到长安，给天子养马的。
但金磾生的很好，据说年轻的时候，身材俊秀，威武不凡，而且很有男子气概，在一众给天子养马的婢之中，鹤立
群。
于是就被天子看中了，任命他为马监。
然后一路当过侍从、侍中，终于成为了今天的驸
