睁开眼睛，张越眼前出现的是一片盎然的绿色。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
曾经制霸空间的小麦、粟米，现在全面退守到一隅，栽培面积只有几十株。
张越留着它们，也只是为了做对照，或者是为了留个保险。
至于继续进化和强化这些作物，意义已经不大了。
因为，西元前的耕作技术与肥料来源限制，使得亩产再高，终归有极限。
哪怕是后世的转基因麦种，到了这个时代，恐怕亩产，也不过十几石。
这是不以
的意志转移的时代局限。
要突
这个局限，倒也简单。
一个大型的近现代化化工厂，一座标准的化学药剂生产工厂，以及一个拖拉机生产工厂，以及相关配备的技术工、工程师就可以了。
就像马卡罗夫同志面对瓦良格的舰体一样，张越现在也是有心杀贼，无力回天。
倒是未来，可以在空间培育一些水稻或者将蒻
这种本土作物向美洲的土豆方向发展，可以尝试一二。
基于此，早在一个月前，张越就已经在空间之中重新布局了。
现在，占据空间大部分土地的是棉花、杜仲、苜蓿、苎麻等经济作物。
而重点培育目标，则是棉花和杜仲。
所以，张越睁开眼睛，首先看到的就是一大片的棉花，足足上千株，茁壮成长，并已经开始进
花期的棉花。
这批棉花是空二代了。
与它们的父辈相比，它们的植株变得更大，根系也更长、更密。
就是开出来的花铃，依然有些小。
这也是没有办法的事
，汉家的棉花是从西域引进的，是典型的亚洲棉。
而且，是那种原始的亚洲棉，不仅仅棉绒短，纤维小，纺织
能差，产量也小。
在自然演化中，其实它们是赢家。
因为这样的话，它们需要的水和养分更少，需求的生长环境更宽松。
而不像它们的表兄弟美洲棉那样，是吃水大户，更对土地、光照、环境和气温有着苛刻要求。
然则，这种棉花，类不需要。
类需要那种吃的多，长的大，棉绒长，产量高的棉花。
微微想了想，张越就走到自己储存瑾瑜玉所在的地方。
因为，最近大丰收，瑾瑜玉果多的需要一个东西来存储，所以张越也就想办法从外界带了一个木箱子进来，将之放在了瑾瑜木们的旁边，专门用来存储玉果。
打开着箱子，映眼帘的是颜色各异的种种玉果。
最初，张越用黄老学派的《道原》喂给瑾瑜木们，得到的是亮白色，有着温润感的玉果。
然后，他用公羊学派董系士子的书简，喂给瑾瑜木，得到青白相间，一半温润一半冰凉的玉果。
而现在，当他将来自儒家各派、法家、黄老学派的策文、书简，大量喂给这些瑾瑜木后，他得到了种种样式的玉果。
有炙热如火，浑身赤红，拿在手里就像拿着一块燃烧的钢铁，也有彻骨冰冷，周身呈现青白色，握着仿佛如握着一块寒冰一般的。
更有看上去，黄蓝相间，触手上去，温软舒服，仿佛
子肌肤一般的。
而经过长期的实验后，张越也摸清楚了这些玉石的一些特。
他现在已经差不多能明白，这些玉果的颜色、外观以及触感，与书简的主们所属的学派和主张、本的思想，有着密切关系。
一般来说，黄老学派的书简所得，所得的玉果，大都是亮白色或者青色，触之有温润感。
而法家的的书简所得，则是通体赤红，滚烫如岩浆，就像他们的个和主张一般，似乎要将世界都燃烧！
而最特的是儒家。
儒家的书简，喂食之后，所得的玉果，呈现了五花八门的观。
甚至，有些家伙的书简，喂给了瑾瑜木后，得到的却是属于黄老学派、法家属的玉果。
这说明了什么？
自是不言而喻。
这让张越真是大开眼界。
儒家内部的混
和无序，由此可见一斑！
就像现在出现在他眼前的这些玉果颜色一般，五色混杂，大小不一。
这说明了一个事实，被儒生们忽视的事实。
“所谓儒家，其实是一个大杂烩……”张越蹲下身子，抓起一把玉果，在手里把玩着，笑了起来。
他也差不多明白了，为什么儒家能坐大的缘故。
就这一盘散沙的儒生，互相之间，矛盾重重的儒家，对统治阶级来说，是最放心的。
要是换了法家，时不时的就要蹦出一个喊着变法的商君，或者
脆是想要架空皇帝的权臣，谁受得了？
