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越自然顿首领命。
然后，他接着道：“除仁义以外，义兵还当有霹雳手段，战斗力，是行仁义的根本！”
“嗯？”刘进疑惑了一声，问道：“卿请试言之……”
“殿下可知，民间有竖子、逆子，其大父母何以教之？”张越笑着道：“笞也！”
“所谓子不教，父之过！”
“逆子、竖子顽劣，父笞之，以戒其行！”
刘进听着若有所思，微微点了点
。
诸夏民族，自古就信奉棍
之下出孝子，不打不成才。
而汉天子，为天下共主，天下臣民的君父。
从这个角度来讲，若是四夷藩国调皮捣蛋了，身为天子、君父，当然负有‘鞭笞’的义务。
不然，要是它学坏了，走了邪路，如何是好？
“且夫，三代先王，皆教民以兵事！”张越继续道：“至今民间百姓生子，依然行弓礼，父持子之手以挽弓
四方，明示有事！”
“孔子曰：吾何执，吾执也！”
“所以臣闻谷梁曰：兹父之不葬，何也？失民也！其失民何也？以其不教民战，则是弃其师也。为
君而弃其师，其民孰以为君哉！”
不得不说，其实，谷梁学派要是抛弃掉那些陈腐的观念和腐朽的大宗族、顽固的亲亲相隐理念的话。
其实还是蛮先进的。
在思想上来说，谷梁是春秋三派中最亲民的。
特别是在宋襄公这事
上面，谷梁的结论，比公羊学派和左传学派的结论，更符合张越的心意。
就宋襄公那种空谈仁义的渣渣，祸国殃民，根本不配为君！
只是可惜啊，当代的谷梁学者，没有几个是真的把
坐到民那边的。
为了争取大宗族豪强的支持，他们鼓吹亲亲相隐和大宗族社会模式。
又因为公羊学派已经主战了，为了突出自己，就主战弭兵。
只能说，nozuonode。
刘进听到这里，却是高兴了起来。
毕竟，他骨子里还是一个文青，文青这种生物，说的好听点是天真，说的难听点是幼稚，总是
幻想。
虽然最近半年，他成熟了许多。
但总归，不可能一下子就转变过来。
甚至，其实他并未改变，只是想法和视野变了而已。
就像一个，在校园的时候，总会将世界想的简单，但步
社会，接触到现实后，就成熟了起来。
但再怎么成熟，有些东西已经是难以改变了。
就像刘进，虽然已经接触到了公羊、法家、黄老甚至是杂
的理念。
但谷梁思想教育在他身上留下的印记，却依然存在。
只是将过去的那些空想的东西丢掉了而已。
但本质上，刘进还是相信仁义道德，信奉仁政和善政，可以改变世界的。
“卿之言，孤甚以为是……”刘进对张越长身而拜：“孤拜托卿，尽力将那仁义之师，王者之师，具象于世，以救西域万国，拯匈
百姓于水火之中！”
“臣岂敢懈怠？”张越连忙拜道：“必定夙兴夜寐，以奉殿下之教！”
于是，张越便将自己计划的新丰郡兵的制度建设、组织结构和建设思路，对刘进阐述了一遍，听得刘进点不已，大加赞赏！
