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张越将视线，重新看向了呼奢部的贵族们。
“至于尔等……”他嘴角轻笑着：“附逆可是大罪……”
“天使饶恕……”这些
马上就吓得两
战战，拼命磕
：“罪
等本是忠臣啊，都是被呼奢屠各那个小蒙蔽，行差踏错，才冒犯天威，如今罪都知罪了，还望天使宽恕！”
“宽恕？”张越笑了。
“孟子曰：强恕而行，求仁莫近焉！”
“中国自古，便有宽恕之风，谓之君子之行也！”
这些听着，终于露出笑容，纷纷顿首拜道：“天使仁慈，罪等感恩不尽！”
张越听着，却也只是笑笑。
为他们可怜的文化知识感到悲哀。
确实，中国自古君子，有恕心。
孔子曰：其恕乎！己所不欲勿施于。
但这句话反过来，也可以理解为‘己所之欲，施之于’。
这就是教化。
孔子、孟子、墨子、韩非子，老子、尸子、庄子……
无数先贤都曾孜孜以求的道路。
将中国文明、制度与法制，播散天下，化夷为夏，天下大同。
教化有两条腿。
一条腿是诗书礼乐，这是文功。
另一条腿就是
山伐庙，毁灭
祀，诛绝野蛮，祛除胡风。
这就好比，在学校里，学生若是安分守己，专心读书。
老师自然是因材施教，谆谆教诲，引导他走上一条对社会对国家对民族有贡献的康庄大道。
可是，若有学生调皮捣蛋，不
学习，反而沉迷于各类有害身心健康的活动里。
譬如早恋啊、
力啊、霸凌他啊。
老师若是坐视不理，那就是害他。
而现在，作为老师的大汉帝国，脾气是很躁的。
打戒尺，罚站和罚抄，只是小儿科。
仅仅是用来矫正一些有些劣迹的学生的手段。
对于呼奢这种严重沉迷于力、色
与游戏，企图当一个小混混的劣生。
老师迫不得已，也就只能用些比较严格的手段来矫正了。
譬如说，雷电法师杨教授的方法就很不错嘛。
可以让呼奢从身体到心灵，全方位的感受一番大汉老师的威严与胸怀。
反正，等他们长大了，懂事了，肯定会感激的。
………………
走出军帐，张越就对续相如道：“续将军，烦请将军派兵去控制和协助呼奢牧民，整顿其牲畜、訾产，恢复秩序！”
续相如点点，道：“回禀侍中公，末将已经在做了……”
在战斗结束后，他便派了一个司马部前去负责此事。
而经历了呼揭折磨、摧残后，呼奢早就已经没有了什么心气。
而面对身为救世主的长水校尉，自然是万般服从，一切顺从，近乎予取予求。
“侍中公……”续相如小心翼翼的问道：“您打算如何处置呼奢部？”
“呼奢勾结匈，大逆不道，其罪滔天！”张越轻声说着：“如此大罪，焉能再留其在此？”
“侍中是要流放他们？”续相如问着。
流放，是汉室对于附庸的一种严重惩罚。
譬如说，湟中月氏义从，就曾有部族不敬天使而被流放到了西海，与羌杂处。
“流放？”张越笑了：“本使只想要让他们赎罪而已！”
单纯的流放，只能造成问题，而无法解决问题。
也无法真正有效的震慑他。
最重要的是无法产生什么经济效益。
张越看着续相如，轻声道：“呼奢部的青壮，当去内郡，去家上的治河都护府麾下，开山凿河，三年勤奋，方可赎其罪！”
“至于
孺……”
“发与汉商，纺纱织布，营做
工……”
呼奢部，应该还有起码四五万的
。
其中青壮男子，在一万上下，余者都是孺老弱。
在张越看来，这可是很有利用价值的劳动。
在
原上走了一圈，看过了各地牧民的况后，张越就已经知道了。
游牧民其实和中国的农耕民是一样的勤奋、耐劳与忠厚的。
想想也能理解。
逐水而居的民，倘若不勤奋、耐劳，早就饿死了。
若不够忠厚，岂能忍受上层贵族的层层剥削与压迫？
东亚民族，事实上都有这么一个特点。
这片土地，资源不够丰富，气候不够宜，环境也不是那么安逸。
至少是没法和亚马逊丛林与非洲、印度次大陆的肥沃之地相比的。
内郡有水旱
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