第0104章 匈奴之俗

但即便如此，刘弘还是觉得一百比个位数的战损比，实在是有点太过于抽象了。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

——匈骑兵是有超强的机动没错，但汉家的步兵集群，二十年前还具备将匈十万骑兵集群逆推回原的战斗力！

二十年，一代都不到，汉军战斗力不太可能如此跳水式下滑。

“将军言：汉与匈之军力，当为三七之数？”

闻言，柴武顿时明白刘弘话里的意思：实力三七开，战损怎么会九一甚至十零？

略一思考，柴武觉得，将真相告诉刘弘应该是利大于弊的。

下定决心，柴武便不再含糊其辞：“陛下可曾听闻匈抢尸之俗？”

刘弘顿时一愣，尘封已久的记忆缓缓涌上脑海；在柴武稍作提醒之后，便彻底反应过来，边军那夸张的战损比，究竟是如何产生的。

此时的匈，作为一个新生游牧政体，其制度远远落后于汉室‘先进’的封建制度——以单于庭为首，原各部族为属从的类联盟体隶制政权。

如果刘弘的历史没有学到狗肚子里去的话，此时的匈，连清点牛羊牧畜、计算场承受力的技能都还没掌握。

对此时的匈而言，撑犁天是老大，单于是老二，部族首领是老三。

排在第四位的，就是牛羊牧畜，以及隶！

在这个物资极度匮乏的时代，就连稳定的农业政权——汉室，都不能保证底层百姓吃饱肚子，作为落后的隶制游牧政体，匈底层牧民的生活，就更别提有多苦了。

再加上游牧政体的灾害承受力，天然就比农业政权低得多；随便一场旱洪涝、寒冬酷夏，都会对脆弱的游牧政体造成毁灭的打击。

汉室的百姓所追求的，是安居乐业，一夫五治百田；而原上的主旋律，则简单直白得多：生存！

无论亲还是友，都要为生存让道；当兄弟部落的存在威胁到本部生存时，两个部落之间便只剩下你死我亡的战争。

——西元前的原，奉行赤的丛林法则；胜者拥有一切，失败者失去一切。

如此残酷的生存法则，注定了匈底层牧民心中信奉的价值观，与中原的汉有所不同：牧畜和隶，才是生存的根本！

而匈军队‘战时抢尸’的习俗，便是此时的匈单于——冒顿所创。

——当有匈勇士战死的时候，如果谁能将那位勇士的遗体抢回，就可以拥有那个勇士生前拥有的一切！

包括但不限于牛羊、牧畜、隶，甚至是，子。

通过这种手段，冒顿单于在短短几年时间之内，将原本处于原生态链底层的匈部落，发展成了令所有部落闻风丧胆的‘虎狼之军’！

——匈部族作战英勇，不是真的不怕死，而是想要赶紧把敌军趴下，好安心的将某个‘家财万贯’的本部勇士之尸首抢回来，继承他的所有财产。

可以说，这种激励军心的方式，近乎可以与秦时的二十级军功爵位赐田宅制度相媲美——即便是最底层的隶，都可以通过勇敢作战，得到自己想得到的一切：财富、、地位等！

而对汉军而言，匈的这个习俗就着实让恶心了——汉室计算军功，那是要以首级为证的！

就是说，你杀了三个匈，那就得拿出三个匈的脑袋出来；拿不出来，那这个军功就不认！

想到这里，刘弘已经能想象到每年秋冬之际，汉家边防战士遭遇的状况了。

——汉军严阵以待，终于等来了数百近千的匈侵略者，倚城而守，居墙而战，通过强弓硬弩，将城外的匈骑兵落马下。

匈部队却丝毫没有停下脚步，去跟城池内的汉军硬刚到底的意思；而是象征的放几支冷箭，便纷纷藏身于马侧，躲过汉军的剑雨，随即径直涌向已经被紧急撤离大部分百姓的村庄，如蝗虫般扫一番，便沿着来时的路退回原。

匈的冷箭，为城墙内的边防部队带来不小的损失；不过边防战士并没有沮丧，兴致勃勃的打算出城打扫战场，割取先前落马的那些匈的首级；却发现，片刻间还尸横遍野的匈尸首，已经被撤退的匈骑兵带走···

只剩下几个着装实在旧，看上去比隶都不如的尸首，静静的躺在片刻之前，才发生激烈战斗的野外。

就这样，刘弘在军报上看到的抽象战损比出现了：汉军阵亡数十上百，斩获匈首级两只···

可千万别以为这是开玩笑的事，汉室军官的战功计算，是算净斩获的！

比如说，一场战争中，汉室某一支边军损失一百，得到了两个匈的首级，那得到首级的军卒自然算有战功，但这支边军的将领，此战的战功是负九十八！

积月累下来，这是要被治‘作战不力’