第三百六十一章 我们的荀子

是因为本是善的。”

老恼怒的说道：“这种说法是不对的！这是因为不曾懂得，不了解本和后天为的区别。本，是天生的，是学习不来的，也不是后天为的。礼义，是圣制定的，通过学习们就能得到，经过努力就能做到。不可能通过学...”

“我听闻，孟子说，的本是善良的，他们作恶只是由于丧失了本的缘故。”

“这样说法是错误的。如果的本生下来就脱离了它固有的自然素质，那就一定要丧失本。所谓本善良，是指不离开他的素质而觉得他很美，不离开他的资质而觉得他很好...”

荀子花白的胡须颤，他指着面前的弟子，全力的“诋毁”着上一位儒家圣贤的主张，有些时候，弟子们觉得，若是两在一个时代，一定会有很意思，两个辩论大家，坐在一起吵起架，哦，不对，是辩起论来，那显然是很有趣的。有弟子再次起身，问道：“恶，那么礼义是从哪里产生的呢？”

“凡是礼义，产生于圣的后天努力，而不是产生于的本。所以，陶器工用沾土制成陶器，那么陶器产生于的作为，而不是陶器工的本。木匠加工木材制成木器，那么木器产生于木匠为的努力，而不是木匠的本..”

荀子连续的回答了数个学生的问题，便开始气喘吁吁，他也老了，没有从前那样能够说的众哑无言的体力了，看到荀子喘气，弟子们也就不敢再询问，荀子坐在简陋的木榻上，打量着面前的弟子们，在群之中，他将名叫到了自己的身边，他看着名，认真的说道：“我是代替公孙龙来收你为弟子。”

“名家虽然是个没有什么用的学派，可是我还是很希望你能将其发扬光大...不要就此中断。”

听到荀子的话，名皱着眉，起身说道：“名家的逻辑学，是一切学说的根基...我们给万事万物确定概念..您怎么可以说名家是没有用处的学说呢？”

荀子听闻，顿时咧嘴一笑，他点了点，说道：“好。”

老缓缓闭上了双眼。

狂风掠过，吹起他花白的发。

天空之中雷鸣四起，很快就滴落起了小雨。

仿佛天地都在为圣贤的离开而落泪。

当弟子们发现老师不再回答自己的问题的时候，他们浑身颤抖着，跪坐在老师的面前痛哭了起来。

在齐国郊外的一处院落里，一位圣贤坐在简陋的木榻上，平静的走完了自己的生命。

那辉煌而彩的生命。

可是他又或许从来就不曾离开。

你听，他就在我们的身边。

“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为，其曲中规。虽有槁，不复挺者，輮使之然也....”