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功登峰者，大多数都是各宗门来凑热闹的修士，因为他们毕竟身怀神通修为，算是一场同修大聚会了，但这些
是不会留下来做杂役弟子的。
对于这些来看热闹的观光客，武夫丘倒也不撵，但也不提供食宿招待，最多可以让他们在山上玩三天，等差不多该参观够了就自行下山罢。
红锦城一带本就地处高原，再登上那么高的山峰，又赶在每年冬至，那可是寒风刺骨、飘雪如割的时节。就算各宗门修士也不会留久山中自找冻饿，通常转一圈便下山，就当成是一种阅历。
至于留在山上的杂役弟子，生活环境当然很艰苦，但只要完成每
分派的杂活便衣食无忧。武夫丘共有五座山峰，外围四座山峰于云端上有索桥连成一圈，山中杂役弟子平时可以行走往来。而这四座山峰上各有一条长索通往中间的主峰、真正的宗门弟子修炼之地。
外围四座山峰上、通往主峰的那条长索前，各有一块巨石，巨石中
着一柄剑。杂役弟子若想前往主峰学艺，必须将这柄剑拔出来，然后斩开前方的云雾，脚踏长索走过去。
而宝玉则了解更多的内
，山神介绍过，北刀氏将军也提到过。想拔出那柄剑并劈开遮掩道路的云雾，不仅要炼成开山劲，还必须要修成武丁功。因为武夫丘有规矩，当时不得动用任何其他神通法术。就这一条要求，便能拦住大多数混进来的各宗门修士。
其实宝玉曾见过很多修成武丁功之，其中不少亦非良善之辈，比如袭击白溪村的军阵中就有近十位蒙面军士练成了武丁功。而他在蛮荒家乡之时，青山族长曾集中路村与花海村两族
壮男子修炼开山劲，约有五十练成，其中十余修成了武丁功。
听上去这种事好像并不难，但据宝玉所知，在缺乏督促和
迫的环境中，想自行练成开山劲甚至修成武丁功，简直是太难了！那不仅需要过的体格与天赋，还需要超乎常想象的毅力与心志，必须艰苦地坚持打熬筋骨，几乎一天都不能松懈。
所以练成开山劲者，大多是军营中的战士。他们过着集体生活、遵守严格的号令，常年坚持战阵
演，长官也会挑选体格健壮的士兵专门修炼开山劲。在军营那样的环境中，每天与身边的同伴们一起修炼，且有号令督促不得松懈，有此天赋者才能练成。
若是脱离了那种环境，比如在家中自行修练，哪天实在累了不想动，稍微歇一下便是松懈，需要用加倍的苦功才能补回来。松懈的次数多了，便永远不可能练成开山劲，反正也没下命令，偶尔偷懒也不会遭受惩罚训斥。
况且在寻常的生活中，们总有别的各种事要办，稍有忙
便可能耽误修炼。
在宝玉离开蛮荒后所遇之中，只有一不是在军营里而是自行练成了开山劲，便是在白溪村曾与他并肩作战的壮士灵宝。至于北刀氏将军也是在军营中练成了开山劲，解甲后来到了武夫丘又修成了武丁功，回到
室国又再度从军。
至于宝玉家乡的那些族，况又不太一样，他们当时接受的训练比寻常军营更加严格，
也极为质朴。只要青山族长一声令下，所有都会严格地执行，不会有丝毫懈怠。
武夫丘并非军营，那些杂役弟子每天还要
活，在余下的时间内自行修炼，却无迫与督促。在这种况下想练成开山劲并修至武丁功之境，那就太不简单了。所以每年登山的很多，能成功登到峰顶的却很少，最终能走
主峰学剑者则更少了。
至于各宗门修士，他们已经迈初境得以修炼，掌握了更高
、更高明也更轻松的神通修炼之术，已证明其天赋与机缘更佳。只要肯下功夫，假以时突
二境修为并不算太难，实在没有必要自找苦吃再练什么开山劲，况且也未必能吃得了那个苦。
所以开山劲通常是在军营中、那些没有机会得到指点迈初境者才会练的功夫。先练成开山劲，后来又有机缘迈初境得以修炼者，原上倒有不少，比如灵宝、比如北刀氏，也包括武夫丘所有的正传弟子。但已门的修士再去修炼开山劲的。宝玉来到原后倒是一个都没遇到。
宝玉在原上没遇到，并不代表世上没这种，他的家乡就有，比如伯壮、仲壮、叔壮，还有他本。宝玉离开路村前练成开山劲并修成了武丁功，还在村外开凿了百丈山路，当时他自己倒
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没觉得这有什么了不起，进原之后，才知道这种况太罕见了。
宝玉大半夜坐在驿站的院子里，和其他修士们谈及武夫丘上的规矩。众皆感觉太特别了。武夫丘明明可以直接指点传迈初境修炼，却要求门弟子必须先自行修成武丁功，简直是多此一举！
但也有很多认为，这就是武夫丘收弟子的条件，要求传皆是心志坚忍之辈，天生的体格也极为健壮，这样才适合修炼武夫丘的剑术。别忘了武夫丘的祖师便是国的第一任镇国大将军，他本可能也曾有此经历，所以才留下了这个传统。
院中除了
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