明士
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第六百七十八章 陛下

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罗信便笑道:“如此说来,这流放对你也是一福,让你懂得了治国之策。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取”

方自根的老脸便是更红。罗信站起来朝着方自根拱手为礼道:

“方先生,你就是台湾岛的刑部尚书,刑部就给你了。”

方自根脸上色激动,跪倒在地呼道:“臣方自根拜见吾皇陛下。”

罗信伸手扶起方自根道:“方尚书,我希望你能够守住本心。”

“是!陛下。”方自根严肃地说道。

周围的都用羡慕的目光望向了方自根,从一个被流放的罪一下子变成了刑部尚书,这真是一步登天。罗信此时听到方自根叫他陛下,心中也美滋滋的,突然心中就浮现出来一个念,要不要将大明的江山给夺了?一想到战中的百姓,罗信强自将这个念压了下去,又将目光望向了剩下的两个,其中一个道:

“陛下,学生认为仅仅有制度还不够。秦的灭亡与他只重法家分不开,制度再完善,再严酷,锁不住心。所以就需要德来补足。法是悬在上的利器,德是教化心的春风。法的刚,德是柔,刚柔相济才是治国之本。”

罗信的心中不禁又惊讶了,没有想到花钱救了这一百多,捡到宝了。但是,如果他依旧要全力树立儒家,在罗信的心中是不可取了。

在罗信的心中,诸子百家都有它的重要,独尊儒术的李朝历代的一种失败。

比如农家,那就是立农治本。墨家,那就是科学家。纵横家,那就是外官。兵家,那就是军事家。阳家,那就是地理学家等等。而在历史上只有法家,道家和儒家被当做了治国大家。

秦以法家为本,虽然最终以失败告终,但是秦是强国,这没有能够否认。在秦时,秦将外族打得落花流水,不敢正视大秦。也就是说秦被灭于内,而不是被灭于外。由此可见,法家也是一个强国的思想体系。

汉以道家为立国之本,便出现了历史上闻名的文景之治。武帝刘彻虽然号称独尊儒术,似乎是汉武帝就是儒家兴盛的源。但是你如果认真去看看汉武帝刘彻身边的大臣,儒家的在朝堂之上很少,非常之少,反而是其它的诸子百家,特别是道家和法家的臣子非常多。所以,汉武之前,文景之治的立国之本是道家,汉武之时是一个以法家,道家和儒家为主要思想体系的治国思想。而且儒家在汉朝拥有的话语权很小。真正起到主导作用的是道家。

汉朝的强大不用多说,历史上有一句话说的就是汉朝,诸朝都是因为弱而亡,独汉因为强而亡。汉当年将匈驱离大漠,可见汉有多强。匈畏惧汉已经到了骨子里。所以汉依旧是亡于内,而不是亡于外。可见道家是一个强国的思想体系。

到了宋朝,诸子百家已经消失不见,满朝堂的官员都是儒家子弟,孔子被尊为圣。但是宋朝最后却是被金所灭,是典型的亡于外,而非亡于内。至于明朝,儒家已经达到了鼎盛的地位,但是最终却被清所灭,又是一个亡于外,而非亡于内。如此可见,儒家是一个致使国弱的思想体系。所以,如果眼前这个提出独尊儒术的话,罗信虽然依旧会用他,但是却不会重用。于是凝声问道:

“如何立德?”

“儒家是一个立德的重要思想,但是对的束缚太大,特别是朱熹的理学思想。所以仅有儒家是不够的,还应该加上道家。将道家和儒家思想相融合,才是立德之本。”

罗信对眼前大感兴趣,拱手为礼道:“先生如何称呼?”

急忙还礼道:“回陛下,臣叫周贤。”

“周先生之前?”

“学生在礼部!”周贤也是老脸一红道:“学生只是礼部一个微官,之前也只是想着如何升迁,这些感悟也都是被流放之后所得。”

罗信点点,心中甚喜,向周贤拱手为礼道:“周贤,以后你就是礼部尚书,你的任务会非常重。台湾岛如今还是一个未被开发的蛮夷之地,教化土著的任务就给你了。”

周贤也同样跪下道:“臣周贤谢陛下,定位陛下鞠躬尽瘁。”

“周尚书请起!”

罗信双手扶起了周贤,然后将目光望向了最后一个一直没有出声的。那个见到罗信望过来,拱手为礼道:

“税收!税收才为立国之本。一个家没有钱了,就只能够卖儿卖,再没有钱了,便连自己都卖了为。一个国家如果没钱了,民众必定造反。如今的大明就已经显露出衰落之势,从他已经发不出俸禄就能够看得出来。”

罗信的眼睛就是一亮,总算有说到税收了,便立刻问道:“如何解决税收?”

“大明的问题是已经无处收税了,因为天下能够收税的土地只剩下了两成,其余的八成都已经在权贵和读书的名下,是被大明免税的群体。想要不出现这个问题,就必须取缔免

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