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在二十一世纪后，
类的文明进
高速发展，靠的是什么？
除了政.府的支持，同时也有商的积极参与其中。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
只要能够让商看到利益，他们连外太空都敢去。
相较于保守的政.府，商才是最具有冒险
的，他们敢于投资难以想象的财富，去探索甚至看不到希望的潜在可能
。
一个文明的进步，绝对不是靠个，或者靠一个组织一个势力。
靠的是利益！只有利益才是推动社会发展的动力。
中华上下五千年，除了从氏族进化成集权统治之外，从石器进化成铁器，然后就再没有其他的进步了。
印刷术、火药、指南针、造纸术，都是推动类文明进程的发明。
可是印刷术与造纸术最终只是成就了儒家，不，现在的那些根本就不算是儒家，他们是挂着儒家外皮的杂家，并且为了统治而不断的提高自己的地位，不断的排挤其他派系。
火药本可以是护国的利器，最后却只当作玩耍观赏之用，指南针在这个时代更是被视作旁门左道，y巧技。
儒家控制着国家的喉舌，站在道德的制高点，就算是皇帝，只要不合他们理念，他们就将之打上昏庸的标签。
一方面他们贪婪成，一方面却又自视圣传承。
宽于律己，严于律，这是最扭曲的表现。
古往今来有太多的皇帝试图与他们对抗，结果都是无疾而终，甚至是以自身的死告终。
华夏五千年的历史，从秦汉之后，并非没有高洁好义的忠士，也有贤良如玉的儒士，可惜那不过是沧海一粟，莫说是他们，便是孔孟在世，恐怕也改变不了已经被扭曲的教义。
这被扭曲的儒家教义，已经不是修身养治国平天下，不再是一屋不扫，何以扫天下，不再是天地浩然，正气长存。
而是肮脏腐朽的争斗，与诸子百家斗，与自己斗，与皇家斗，与一切忤逆他们的斗。
他们的笔杆不为民争利，只为构陷坑杀而准备。
对别是己所不欲勿施于，对自己是己所欲也，旁不可与之。
而这一切的原点就是对文化的垄断，他们控制着书籍，这就导致旁学不到看不到，听也只能听到他们的声音，愚弄百姓成了他们的家常便饭。
他们自认为是文明的守护者，却不知道他们自己已经成为了文明的阻碍者。
他们知道自己没有治国之能，却不愿舍弃尊贵与荣耀，明明已经与时代脱节，却依旧把自己当作天下的引导者。
在这个时代的西方处于蛮荒，可是这个时代最繁华的洛阳长安，又何尝不是困顿在另外一种蛮荒之中。
辉煌灿烂的五千年文明，多少的诗词歌赋响彻四方。
可是诗词歌赋只能是食粮，绝对不能用来填饱肚子。
就如二十一世纪的们，为什么娱乐行业那么发达，不是类进懒惰，而是在填饱肚子之后的需求。
诗词歌赋更不能拿来当作治国之道，而且诗词歌赋也不是士大夫的专利，只要有才
谁都可以做出诗词，就如那首《满江红》，何等的波澜壮阔，何等的怀胸襟，可是作出《满江红》的却不是士大夫，而是被士大夫摒弃厌恶的武。
那个兵荒马
的年代，却也是士大夫最丑陋的时代，也是那个时代，充分的揭露了什么叫做**************，无最是读书。
白晨本只想做个这个时代的过客，可是终归还是忍不住
涉了历史的进程，虽然这看似多管闲事，不过那又如何。
白晨救不了天下，却能改变这天下！
有能力为什么不去做？
武则天则是陷
的思考中，士农工商一直被分配在自己的阶层中，能够被后世称之为英明的皇帝就那么几个，她恰恰就是其中一个，所以她看出了其中的弊端。
可是她同样看的出来，如果贸然的改变这个士农工商的阶层利益，那么她将受到前所未有的冲击，甚至比起异族兵临城下都要可怕的冲击。
而她也如其他皇帝那样，不敢去动士大夫的地位，哪怕她去打压望族名门，她也不敢对整个儒家做出任何不敬的事。
“师尊，您想要做什么？”
“你已经猜到了，何必再多问。”
“正是因为猜到了，所以才不敢去想，不敢去想……”
“儒家最大的利器就是喉舌，而这恰恰也是我的优势，我可以发出比他们更大的声音。”白晨看了眼武则天：“你想做什么，只管去做，只要你去做，我可以保证，你将会是千古一帝，万世歌颂。”
“只是儒家一倒，那要立何教义？”
如果是其他的皇帝，听到白晨的回答，第一个想到的就是
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