许广陵一直以来,相处的两位老
只是章老先生和陈老先生,时间久了,下意识地也就以为老
家就是这个样子,却未去想,这是两位“非典型”老
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两位大宗,一位医学上的大宗,一位武学上的大宗。
两个开了窍的
,一个开了顶窍,一个开了顶窍兼两手心窍。
这样的老
,普天之下,估计也是屈指可数的。普通的老
,又如何能与他们相提并论?
此刻,在场的这些老
,从世俗的意义来讲,其实,也都不是“普通的老
”,他们又有谁不是养尊处优之辈?谁没有专门的生活护理,谁没有专门的医护
员?
但。
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
从生命的立场而言,他们和普通的老
一般无二。
生命并不因他们社会地位的尊荣而有所偏
,睡有讲究,吃有讲究,护理有讲究,医治有讲究……林林总总,最后,该一身病痛的,依然还是一身病痛。
普通老
是什么样子,他们一样是什么样子。
不求大道出迷途,纵负贤才岂丈夫?
百岁光
石火烁,一生身世水泡浮。
只贪利禄求荣显,不顾形容暗悴枯。
试问堆金等山岳,无常买得不来无?
这是道藏中的一首小诗,许广陵此刻想来,只是淡淡微笑。
不是居高临下。
也不是看透荣华。
而是,一切,又哪有那么容易?
若所谓的“大道”最终求不来,那所谓的求大道本身就是迷途,反不如贪利禄求荣显来得踏实。
只是,“形容暗悴枯”,这确实也是一个大问题。
至少,假若生命可以用金钱来换,如果存在这么一个转换通道的话,在场的绝大多数老
,估计都会拼了全部或至少过半的身家,来置换的。
生命都到了这个程度,金钱算什么?那真的只是王八蛋。
对在场的这些老
来说,一百亿、十亿、一亿、一千万,估计没有任何区别,当然,再少就不好说了,毕竟生活还是要有着保障,虽然他们大多数的花费,都有国家来支出。
也不排除他们中的一些,甚至不少,两袖清风。
许多老一辈,清白得连今
都不敢相信的。
许广陵又想起了道藏中的很多
。
他们要不是进士及第,要不就是“累进士不中”,要么是太守之子,要么就是县令之子等等的。
真正的升斗小民,却是寥寥无几,或者说,迹近于无。
就如“不求大道出迷途”的小诗作者,即是进士。
想来也是,为五斗米而奔波而折腰的
,又哪有时间、哪有
力、哪有心去求什么大道?他们要求的,是禄米,要拜的,是财。——这或许不是大道,却是实实在在的正道!
从当前世界医学的整体进展看,其实正在从药转食、从外转内,从医疗转为锻炼,禁食、瑜伽等等替代医学的兴起,正昭示着这样的一个趋势。
只是,才只是一个苗
而已,说是星星之火也不为过。
全民修道的
子或许会有的,这毕竟是生命的本能需要,没有
能够拒绝来自生命本身的甘甜。
但那应该是在未来。
社会资源极度丰富之后,任何
自出生起,一生的衣食都不求而自足。然后整个的社会活动不是偏向于衣食,而是向着更高层次、更多元化的方向进展。
届时,遍布于民间的,可能就是“太阳系研究社”、“蝴蝶研究协会”、“修道馆”等等的什么东西了。
那得是多少年后呢?
两千年后?
两万年后?
想着这些,许广陵再次微微而笑。
生天地之间,若白驹之过隙,忽然而已。庄子的这句话,说得太TM得真理也太TM得冰冷和残酷了。虽然,这句话看起来颇有诗意的样子。
说是“就一次简单的常规检查”,当然不可能只是检查。
现代医学虽然还不能站在大宗师这样的一个视角和高度来对身体健康作一个总体而细致的评判,但基本的诊断,总是有的。
许广陵若只是检查,有什么用?
所以检查了之后,他开始针灸。
许广陵说了之后,马上,一张针灸用床被搬到了观
台上。
这是一个能升降的小床,在医护
员的帮助下,柳老先生缓缓躺在了床上,侧躺。——卧躺的时候,心肺都会难受,同时腰部的疼痛也会加剧。
所以,好多年了,这位老
睡觉的时候都是侧躺,而且只能左躺,右躺的时候会有偏
痛。
也因此,长期以来,他的上半身也有点佝偻。