也有坏处，例如三国时期的曹
曾在潼关与马超一战，但是却惨败后被马超追杀，为了不让马超等
认出来也是拼了老命，割须弃袍才从鬼门关走过。
第二，鼓舞士气，统一指挥，明确作战方向。将军身战争的指挥者，自然是起到带
作用，一个军队如果没有了指挥者，那就是一盘散沙毫无战斗力，如春秋末年的孙武，秦国的白起，楚汉时期的韩信等名将，一旦指挥明确，不光能突显出将军们领兵打仗的实力，更能突显出军队的行军作战能力和凝聚力，而这样的军队一旦形成必然是势不可挡。
第三，身份与地位的象征。在兵营之中，有身份有地位的将军往往都会带着披风，因为这是将军应有的荣誉和声望，同样也是手下对将军们能力的认可，这些声望和发自内心的认可都是将军们在战场上无数次的战斗，无数次的流血，拿命拼杀出来的。
第四，受伤时可以及时包扎。无
而又残酷的战争，难免会有伤亡，将军们若是受伤也可以及时撕下披风来包扎，防止糜烂的伤
进一步恶化，
第五，帅气。三国时期的常山赵子龙带着刘备的儿子阿斗，一杆长枪一身白袍七进七出，杀的曹军落花流水，然后赵云穿着披风冲出曹的包围，感觉帅炸了。
将军们的披风在军队中的意义还是很特殊的，不光可以指挥军队，保护自己还可以包扎伤，同样也是身份地位的象征。
“这个为首之，是不是祖大寿？”韦宝问身边的林文彪。
林文彪点道：“我虽然也没有见过，但根据报描述，八成是这家伙。否则他身后的吴襄不会落后半匹马的身位。”
韦宝盯着祖大寿看，暗忖这个历史上的名，终于出场了。
祖大寿是辽东宁远，吴三桂的舅舅。
在原本的历史中。
祖大寿于1628年（明崇祯元年），因守宁远获得“宁远大捷”而升为前锋总兵官，被派驻守锦州。
祖大寿后来随袁崇焕
关保卫京师。崇祯由于种种原因将袁崇焕下狱。祖大寿怕受到牵连，毁山海关逃出。崇祯命袁崇焕写信招抚，祖大寿才返回明朝。
1631年（崇祯四年），大凌河之战，祖大寿粮尽援绝，于是诈降，后逃往锦州城对抗清军。清廷屡次招降不从。
1641年（崇祯十四年）农历三月开始的松锦大战中，因援军洪承畴兵败，锦州解困彻底无望，于是祖大寿率部降清。
后随清军关，1656年（顺治十三年）病故于北京。
对于像祖大寿这种汉
，韦宝其实不是特别讨厌，只能说心志不坚，见风使舵，没有准则，或者说保命至上，没有信仰，没有守。
只要不是在投降后继续大力为清廷办事，屠杀许多汉，韦宝都算是能接受。
韦宝并没有特别严厉的五毛倾向，不是说历史上投降的，便断然反感，不杀死不罢休那种。
在韦宝的印象中，祖大寿跟洪承畴这一批，便比吴三桂、耿仲明、尚可喜那一拨稍微好点。
被逮住了，要么投降，要么死，选择投降，可以理解，但不能认同。
将心比心，铁杆五毛也没有几个到了那个关，真的能做到抹脖子以身殉国。
韦宝的，在擂台前面已经设好了两三百个座位，周围则用布条隔开，以防止太多的站在擂台底下，形成踩踏。
但祖大寿吴襄等到了之后，并没有坐韦宝的手下们安排的位置。
而是由他们的家丁专门端来大椅子。
祖大寿虎步向前，大咧咧的往正中间一坐，一副舍我其谁的架势，倒是颇有大哥风采。
吴襄比祖大寿年轻几岁，但看样子，却像是差了一个辈分一般，在祖大寿面前，完全没有韦宝之前能在吴襄身上看见的一方小霸的架势。
吴三桂在祖大寿跟前也规矩的像只循规蹈矩的小兔子，再无半点站无站像坐无坐相的痞气。
韦宝过来拜见祖大寿。
虽然不想跟他多废话，但是礼数还是要的，更何况，自己是这里的主，气魄也是要保持的。
“祖将军好。”韦宝以书生之礼抱拳。
祖大寿淡然的看向韦宝，没有想到韦宝是一个文弱少年，看上去似乎比12岁的吴三桂年纪还小，而身形与吴三桂比起来，完全不是一个台面了，有些意外，却更加轻视韦宝。
“韦公子，不用这些虚礼客套。之前你说放在这里比试，我们没有二话来了。现在你准备好了吗？”吴襄道。
“没问题，随时能开始！擂台都搭建好了。”韦宝一指身后的擂台。
祖大寿、吴襄，和一众辽西富户们看向韦宝身后六米多高的擂台，这才知道要在这上面比武，都暗暗好笑，暗忖韦宝这是找死！
他们都知道韦宝是不会武的，在平地上还不用担心摔死吧？你在这种高台上，别一个回合就被吴三桂打倒，然后
