问题。
清朝没有的那种心态。清朝是少数民族，他们和蒙古是处在同一水平上的。
甚至，有很多时候，蒙古
在地位上，还能略高于清朝满族的。
因为蒙古曾经统一过中国，这样，他们不仅仅是北方少数民族的老大，而且还具有皇家的血统。
因此，满族和蒙古“和亲”，绝对没有下嫁的味道，反而是高攀。
清朝满族的这种心态，就让他们没有把公主嫁到蒙古，看成是一种耻辱。
清朝持续不断地“和亲”。
而不是有一拨，又停一阵不搞的。
几乎成了定型的制度，一直在搞。
之前的汉王朝的“和亲”，都是非常“吝啬”的。
不到万不得已，他们不会采用“和亲”的方式。
一是实在打不赢北方少数民族。
二是北方少数民族反复求娶，没有那么多的公主。
这样一来，汉嫁到北方少数民族去的姻亲就不多。
通过血亲维系起来的关系，一旦血亲淡了，关系就可能
裂。
正因为嫁得少，关系裂的
况就多。
而清朝持续不断地嫁娶，所以满蒙的关系一直维系得很好。
总之，真正要解决北方游牧民族的问题，虽然不一定像清朝那样持续不断地“和亲”，但至少应该把他们和中原民族放在平等的地位上，这样出现的问题就会更少一些。
大明王朝是不可能将蒙古摆在汉同样的地位上的。
因为从大明王朝建立之初，就与蒙古是仇敌关系。
朱元璋同志怀着无比的仇恨，为了活下去，响应农民起义起来造反。
目的很纯粹，为了生活反抗元庭。
此外中原汉正统的思想也驱使朱元璋把“驱除鞑虏，恢复中华”作为自己的起义目标，对大元这个“窃据器”的蒙古贼恨到了骨子里，迫切需要摆脱
役和剥削。
因此这种意义上可以理解成这是蒙汉两，两族江山易主，渊源
厚，纠缠不断。
此外，朱八八同志虽然完成了“民族解放”的伟大壮举，却未在根本上给予蒙古以致命的打击，这一打击把自带优越感的蒙古，尤其是“黄金家族”，从上层拉下来，赶到沙漠
原上吃沙子，自然激起了蒙古的反抗和仇恨。
故两族仇恨不断加，并在大明享祚期间叨扰不断。
最后，实力尚存的蒙古战斗力依旧强悍，善于游牧的生活方式为其与展开游击战争提供了极大的便利。
中原骑兵难于集中优势兵力与之决战，故难以将其一举歼灭。
两者打打闹闹，你进我退，你退我进，边关就一直没有消停过。
对于清朝而言，蒙与满没有较为突出的，经济文化
流密切。
尤其是清廷问鼎中原后，随着时间的推移慢慢的汉化，自然也带动了蒙的汉化，客观上加速了民族融合的进程。
然后，努尔哈赤，时代大兴攻伐，满剽悍善战，与蒙古以军事打击，削弱了大明大量的有生力量。
恩威并用，软硬兼施在中国历史上屡见不鲜，历史证明成效显著，努尔哈赤，即采用此法积极与蒙联姻，如大清，博尔济吉特布木布泰，孝庄文太后，加强政治，军事联盟，少兵戈，兴荣乐。
接着，清代历任统治者注重民族问题，加强中央集权。如康熙皇帝创立“多伦会盟”制度，亲征准格尔部葛尔丹，抚剿并用，怀柔蒙古各部，效果十分显著。
最后，蒙古族落后的游牧生活方式不符合时代要求，为历史淘汰。
清代统治者注重汉文化，积极融
大汉民族，与先进生产力同向而驰，顺应了历史发展的
流。
故蒙古野心逐渐消磨，自此走向一蹶不振，只有依附满清中央政府才能生产繁衍下去。
清朝也不是一
吃成胖子的，从努尔哈赤到乾隆最终吃掉准噶尔，整整用了六代。
虽然雄才大略，但让他降生在齐楚的任何一家王室里的话他也不见得有办法统一中国，六世余烈不白奋。
所以历史大势很难改变，包括像是韦宝这样的重生穿越巨也没有很难。
稍微变一点点，就会产生一系列蝴蝶效应。
而且韦宝发现历史有自己的修复功能，有的地方，即便被他小小的改变了。
可其他地方又会迅速调整过来，很像沟里的水。
取走一部分谁，其他部分立刻会填补过来。
而绝对不会出现取走了哪一部分的水，那里就变成了真空状态的况。
驾崩时，建立大约60年。
1682年，郑克塽投降，此时距离清太祖起家66年。
除去安南和台湾以外，此时大明王朝和大清王朝的实际控制土地是差不多的。
