第一百二十章 每个天师府里都有一个老天师！（求订阅）

江西，鹰潭，龙虎山！

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就像是提到嵩山每个都会想到少林寺，提到武当山每个都会想到武当派一样，提到龙虎山，恐怕所有都会想到天师府。

天师府始建于明太祖洪武元年，是历代张天师生活起居和祀神的地方，被称为道教正一派的祖庭和元明两朝管理道教事务的办公机构。

天师府建于龙虎山脚下，北靠西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，依山带水，建筑辉宏，气势雄伟。楼台亭阁全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气。

天师府全称“嗣汉天师府”，亦称“大真府”，有“仙都”，“南国第一家”之称。嗣汉天师府之名，来源于元世祖忽必烈册封东汉张陵第三十六代传张宗演为“嗣汉天师”，其意表明自东汉始，代代相袭，道脉悠长。

此外，天师府所在的龙虎山下方圆数百里，为道教第十五天三十二福地。

作为道家祖庭，天师府地位超然，因此，即便清军关打到了龙虎山下，也没敢将战火蔓延到天师府所在，故而天师府所在的上清镇，依旧是一片祥和，没像其他地方一样遭受战之苦。

这一，龙虎山脚下的上清镇来了一个陌生的访客，他并没有像其他信徒一样满脸虔诚的前往上清宫，而是朝着落座在上清镇中央位置的嗣汉天师府走去。

这年龄并不大，身材修长，长相俊美，身上穿着一件正一道袍，走在这道家祖庭所在的上清镇，嘴角含笑，神色悠然，没有丝毫的紧张和激动，就跟回到了自己家一样。

天师府的府门坐北朝南，修的高大宽阔，面河而立，气势雄伟。

门处还有两个年轻的道士，穿着正一法袍，戴平天冠，手里拿着拂尘，长相同样俊美不凡，任谁看到都会忍不住称一声：“好两个道家小全真。”

当然，谁要真敢这么称呼了，家俩道士肯定会不愿意的，毕竟正一派和全真派，可是两个不同的道家流派，你拿“全真”称呼正一派道士，你家能乐意才怪。

那年轻道士走到天师府前，微微一顿，有些惊讶的看了眼天师府门的两个道士，随后便恢复常色，笑着走了过去。

“无量光，贫道玄清，这是我师弟玄华，见过道兄，不知道兄仙乡何处，此次来天师府是要挂单还是论道？”

天师府门前的两个道士见那陌生的年轻道士走来，当即走了过来，行礼问候道。

道教的问候语一般有三种，分别为：“无量光”、“无量福”、“无量寿”。

无量光用于平辈之间问候语，代表着光明吉祥的涵义。

无量福用于对于晚辈的祝福，祈求天尊赐福给予晚辈的涵义。

无量寿对于长辈的问候和请安，祈求延寿星君给予长辈赐福延寿。

至于称呼，那就没有太大要求了，两个道士之间，基本都是互称“道友”、“道兄”、“真”等。

所以说，天师府门前的这两个道士还是比较客气的，想想也是，能被天师府派到门迎客的道士，接待物肯定很有一套。

临时下榻道观居住称“挂单”，挂单后由负责接待道观提供食宿，可以说是客。

论道的话，那就有些意了，你可以理解为请教，也可以理解为流，亦或者是来踢场子。

当然，来道家祖庭龙虎山天师道砸场子的，该怎么说呢？

不能说没有，却绝对没有像眼前这年轻道士一样自己来的，基本都是全真一派的道士组团来的，并且双方论道也会选择上清宫等地而不是跑到嗣汉天师府来砸场子。

年轻道士闻言，轻笑一声，道：“我是来拜会天师府张老天师的，还请两位帮忙传达一声，就说京城有位姓朱的故前来，想要见老天师一面！”

这年轻道士正是朱晨浩，此次前来天师府，为的就是见一见那位江湖中传说的张老神仙，也就是天师府的上一代老天师。

京城，姓朱的故？

天师府门的两个年轻道士闻言似乎想到了什么，脸色微微一变，随后面带为难道：“居士有所不知，我家老天师已经闭关许久不再见客，所以这次恐怕要让居士失望了。”

天下姓朱的不少，但是从京城来的姓朱的就不多了，与他们天师府有关的更是少之又少了。

再加上眼前朱晨浩明明不是道士，反而道士打扮，明显是为了躲避大清的剃发易服。

那么眼前年轻的身份就很轻易地能够猜出来了，那就是大明皇室后。

大明皇室后来天师府什么？

这一个问题其实不难猜测，事实上，在大清刚刚关，乃至大清立国，大明朝灭亡后，大明皇室后也曾不止一次来过天师府，想要请张家的老天师出山。

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