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本的神明并不像是其他国家的神明那样至高无上拥有无穷的伟力，他更像是一个统称。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取
将所有‘万物之灵’统统划归‘神明’。
他和其他神话中的神明是完全不同的，神明不是伟力和统治的化身，而是世间万物皆可为神。
万物有灵，所到之处皆有神。
他们中有神、有妖、有鬼怪、有
怪、有
类，甚至是一
一木，这些都算是神，各种
七八糟的东西组合在一起，就是本的‘八百万神明’。
八百万并不是实指，而是虚指，取无穷无尽之意。
当然，以上这些都只是本神道的观点，对于普罗大众来说自然不会去想的那么复杂。
对他们来说‘神明’就是‘神明’，即使不一定需要开天辟地的伟力，但是也必须要拥有能够庇护自己的力量才行。
开天辟地的造化三神是神明，统御万神的三贵子是神明，兴风作
的大妖怪是神明，斩妖除魔的大英雄是神明，器物所化的付丧神是神明......
然而即使面对着真正的神明，类对他们的态度也是不同的。
神明和神明之间也是有着天差地别的差距的，显然类并不会去供奉那些过于弱小的神明。
连庇护自己都做不到，那还有什么供奉的价值？
就是这么功利的想法。
但是这种想法造成的结果就是，能被类建立神社供奉的，能被类记住的，就绝对不会是弱小的神。
即使有也会因为无参拜而随着时间流逝被荒废。
户台绫子没敢去想神明，毕竟以本的国土面积，如果那些神明真的有着传说中的伟力的话，那可是真的经不起几次折腾。
所以她想的是那些类中的超凡者，像是神官、巫***阳师和武士之类的，在故事中他们才是与妖怪们势均力敌的存在，也是斩妖除魔的主力。
既然妖怪出现了那么这些存在会不会出现？
“神社和寺庙，这些宗教士我们内部也经历过讨论，目前的结论是保持观察，暂时不接触。对于这个问题，户台警部你身为神社家的
儿，有什么看法吗？”
对于户台绫子的问题，高冈雄斗的回答很是简略。
他话语中的意思就是不认为那些神官僧侣真的拥有能够镇压妖怪的超凡能力，至少目前没有，靠他们还不如靠子弹。
后这些宗教士对他们来说可能有用，但是目前对他们来说就是
肋，食之无味，弃之可惜。
考虑到户台绫子神社家出生，他并没有说的那么直白。
户台绫子自然明白他的意思，也没有任何不满，她本来就是因为不相信那些东西才来当警察的。
她点了点
，对高冈雄斗的结论表示赞同：
“首先基本可以排除神社和寺庙中真的存在超凡力量的可能，不然我身为户台神社的前继承不可能一点都不知道。那些大神社也是如此，其实大家都知道自己并没有任何特殊能力，就只是一个普通而已，对神明的信仰程度可能还赶不上那些信徒。
他们对我们目前的困境并不能提供什么帮助，非要说的话我觉得各个神社寺庙珍藏的典籍对我们还是很有用的，上面记载的很多东西都是不外传的，里面也会有包括妖怪的记载之类。
另外关于对待宗教士的态度，我认为可以进行适当的接触和拉拢，妖怪是突然出现的，虽然我们还无法得知究竟出于什么原因，但是也不能不考虑到类中是否也会出现超凡者。提前拉拢是很必要的，就算他们并不会出现超能力，那也是民俗和神话研究方面的专家，对于我们来说可以提供参考意见。”
户台绫子的条理很是清晰，也完全抛弃了家庭立场，站在了警方的立场上思考，这让旁观的不少大佬对她暗自点了点，认为这是一个值得培养的才。
高冈雄斗显然对她的表现也很满意，神色缓和了不少。
“我们也是这样觉得的，当妖怪出现时，也有提议向神社和寺庙寻求帮助，但是我最终否决了这个方案。
如果他们真的有着超凡力量的话，不可能不用来为自己争取话语权，而且可以考证的历史中也不存在他们拥有超凡力量的证明。至于刻意隐藏自己的力量，这也很不现实，不说没有隐藏的理由，就算有，在面对现代国家对国家的掌控力度面前，除非他从来不使用，不然总是有迹可循的。
而关于你所说的友好接触，我们也是正在确定具体方案当中，可以与部分有着官方认可背景的神社寺庙建立合作关系，并借阅他们的典籍。但是短时间内是不可能大规模的实行，毕竟考虑到本的恶教（就是xie教，这个词有些敏感）数量众多，这种消息很容易刺激到他们，如果他们因此举行了献祭仪式什么的话，那也会很疼的。”
“所以说，我
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