第六十三章云琅的《禁奴令》

店里购买粮食……

当心惊胆战的店家去了粮店真的用铜钱换回来了粮食，聪明的店主核算过粮食跟自己店里的花销之后，肯定的认为，羊汤馆子还能继续开下去。

有了羊汤馆的例子在前，皮货店，布庄，以及各色店铺络绎不绝的开张了。

虽然店铺的总数不多，考虑到河曲城的位置，云琅已经不敢要求更多了。

河曲城的个经济在云琅眼中就是一个极度原始的以物易物的易。

你给我一张羊皮，我给你一斗青稞，你给我一些麻布，我给你一只羊……无数年来，异族就是这样互通有无的。

云琅在商们的易中特意引进了货币这个概念，虽说这对野来说完全是脱裤子放——多此一举。

然而，这就是文明！还是脱离了低级易的很高级的文明，他能真正让野摆脱原始易的桎梏，而后催生出更多的易方式。

很明显，羌已经，或者正在形成自己的文明，他们甚至形成了自己的政治制度——残酷的隶制！

在骑都尉没有到来之前，河曲城中，只有族长，军队首领，武士，商，有自己农田的农夫是自由，除此之外，剩余的绝大多数羌都是赤贫的隶！

这座看似繁华的大城之所以能够修建成这个样子，是因为每一块石上都沾满了隶的血泪。

族长家的粮仓里堆满了粮食，族长家的武器库里堆满了武器，族长家的钱库里有好多的金子。

如今，羌百年的积存，全是骑都尉的。

原生的政治制度让司马迁迷，他觉得这样一个活生生的例子，让他可以推算战国以前的社会状态。

并因此得出一个相对准确的答案。

在跟霍去病等商议之后，云琅颁布的第一个河曲城政务就是《禁令》。

尽管隶们连禁令这三个字都不认识，他们还是感受到了巨大的善意。

善意带来的最大好处就是让流在外的羌迅速的回到了河曲城。

云琅其实并不懂得《禁令》颁布之后的真正社会含义，他只知道所有颁布了《禁令》的国家都会在短时间里迅速的变得强大起来。

这对云琅来说已经足够了。

他不用学汉家常用的轻徭薄赋来收买民心，对于隶来说，成为自由民就已经是天大的恩赐了，如果给的多了，表现的过于和善了，他们反而会感到恐惧。

轻徭薄赋是拿来收买早就成为自由民老油条的汉的，他们会心安理得的享受自己的权力，而隶还是算了。

隶这两个字伤害的不仅仅是的身体，还会伤害隶本的心智。

数量巨大的隶自然不能白白的喂养，以工代赈是一个非常好的法子。

从目前隶们的反应来看，效果非常的好。