昔
鲁定公问孔子，有没有一言兴邦的话，孔子说没有，但有类似。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
在林延
短短这几句下，殿上君臣都是寂然。
大音希（协和）声不过如此。
伯夷，叔齐耻食周粟，唱采薇歌，饿死首阳山。颜回孔子最得意的门生，贫困潦倒，居于陋巷，连糟糠都可以吃，可因病早故。
这就是不求利，而无不自利？
至于大盗盗跖，杀无辜之
，食之肝，如此
戾的居然寿终。
这就是求利利不成，还害了自己？
每个读书读了伯夷，叔齐，颜回的故事，都要掬一把泪水，读了盗跖之事，而是愤愤不平。
伯夷，叔齐，颜回这等仁义士，坚持义理而死，这是报答善方式吗？
大盗盗跖，戾恣睢，遵以何德竟能寿终？
然后下一句，林延似给出了答案。
子曰，君子喻于义，小于喻利。
因为孔子这一句话，儒家千百年，都将义与利当作一个硬币两面，非义即利，义利当作反义词来看。以利害义，就是不义（不循天理）之举，是屈服于利欲。
非义即利，那非利即是义吗？你整作吃亏不讨好的事，就是遵循天理了？
这几句话足以颠覆很多君臣的三观。
李庸对林延说得一时无词以对，组织半天语言辩道：“事事不求利，未必没有义。林中允经义上重于援溺之意，所言字字离不开利字，离圣之意太远。”
众都听出李庸这几句话，变相承认了非利，未必有义，对林延根本没有反击力度，不过也算勉强站稳阵脚。
而林延此刻已是火力全开：“圣教我见利思义，义然后取，却没有教我们义然后弃。皆有利欲，如好色之心，达者内无怨
，外无旷夫，如此好色必不至于溺。”
这几句话说得，李庸胆战心惊。李庸攻击林延援溺之说太多，什么是援溺，就是嫂溺，援之以手，权也。
咱们理学也不是说得那么绝对，礼法上是男授受不亲，但嫂溺水，叔却可以伸手，这是权变。这是孟子的话。
李庸用援溺之说，来指责你林延学说里权变的意思太重，而林延却说，好色之心都有，只要都有配偶，没有怨旷夫，满足了此心，那么也不会出现嫂溺水了，你还在犹豫救不救的问题了。
什么叫完败？
李庸恨不得当殿羞死，只能向林延一揖道：“林中允言之滔滔，吾不能及。”
李庸败退，曾省吾，王篆，朱裹，耿周，王述，吴堪等都是面色如土，你竟连一块遮羞布都不给我，今天真一败涂地了。
他们看向林延，仿佛已是手持染血屠刀，全身‘六装’站在殿上。
围殴不成，反送一世英名啊。
这么多朝臣攻讦一位二十年轻最后还惨败，到底是谁被围殴？三岁小孩见了也会刮脸，说一句羞羞羞啊！
林延目光扫过曾省吾，王篆，然后道：“延方才多有放肆，只是经义切磋，不辩不明，辩经得罪之处还请见谅（不要误会，我不是针对谁，我是说在座各位，都是辣
）。”
侍直经筵官里本还有数未上阵，正琢磨如何上前问难，听了林延这么说后……
“王兄，你经义高
，吾所不及，你来驳之此子！”
“不敢不敢，卢兄，你科名比我高，我怎敢造次，你先请，你不行了，我再上。”
“不，不，还是王兄先请。”
“大家都不要谦让了，我资历最浅，理应你们先请！”
曾省吾，王篆看着手下这个样子，恨不得拿块豆腐一
撞死。不过二也是悲催，现在小弟都挂了，该
到大佬了，若是他们再败，那他们还有什么脸面，不如上表向天子请辞算了。
林延见他们磨磨蹭蹭的，也知没有出场，若曾省吾，王篆被自己驳倒，固然大长面子，那么自己从此也不要在朝堂上混，得寸就不要进尺，要见好就收。
于是林延来到讲案前，向小皇帝回复道：“讲臣才疏学浅，方才之言倒是令陛下见笑了。”
小皇帝见林延大开大合，连战群儒，将众驳得一一败下阵来，心底爽得不了，心想朕钦点的状元，果真厉害，朕有识之明啊，哈哈哈。
于是小皇帝道：“朕听得正
彩呢，经筵辩经，本就该名儒互难，畅所欲言，不过朕听先生所言，着重在于事功二字，可有一言概之？”
这就是好比辩论赛里，大家辩论得差不多完了，最后正反辩方要总结发言了。
林延斟酌了下言辞道：“回禀陛下，讲臣以为孔氏之家法，儒者世守之，得其粗而遗其，则流而为度数刑名，圣之妙用，英豪窃闻之，循其流而忘其源，则变而为权
