“请教状元公的采铜之学！”
姜启明向林延
一揖后。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
屈横江等士子，也如姜启明一并直起身一揖后，又重新坐下，远望而去如波
前后起伏。
这近千士子的声势，连城楼上的官员都是动容。
这一幕仿佛如孔圣，当初垒土筑坛，于杏林设教，讲三千弟子，授七十二贤
。
又似王阳明在龙场，以天下为庐，开讲心学，士子云来，一时舆马之众，饮池水立涸。
官员们不意，今
竟在此得见。
但见下方本是来叩阙闹事的士子，现在各个都面露郑重之色，向林延虚心求教。
这一幕实是匪夷所思。
林延袖袍一拂，也向士子们行以一礼道：“老子曾言为学益，为道损，吾学以一身而至天下家国，只在事功二字。是如明月映万川，天下之事，无不事功之事。”
林延的意思，要读书是读得越多越好，但要明道，却是越少越好，要想修齐治平，只在事功之中。如万千江河，共印一
明月，合天下万物只是一理，我林延的明月就是事功。
这一句话令官员士子们沉思，事功不是王道的外用，修齐治平里的治平之略，而林延却说事功，也是修齐治平之事。
众士子们心底虽都有疑问，但却无一质疑，他们生怕错过了林延的下一句。
但官员们则不会这么给林延面子。他们议论道：“林中允所言，天下之事皆在事功之中，那么此将仁德至于何处呢？没有仁德为轨，又事得是什么功呢？”
另一官员不屑地道：“陈龙川叶心水尚掩饰以王霸并用，义利双行之语，将
理与事功并举，怎么到了林中允
中只剩下了事功？此与法家何异？”
惊世骇俗之论，必有惊世骇俗之语解之。
众士子们静候林延的答案。
风拂过林延的官袍，他似回想起往事：“数年之前，吾方中解元，返回故里，见我蒙师。蒙师问我读书初心为何？我答曰，修齐治平。诸位可能要问，要如何修齐治平，如何自身达天下呢？”
“当时蒙师说，儒字可拆为需二字，力有时穷，有时达，圣贤有云穷者独善其身，达者兼济天下。”
“力有穷时，独善其身，不劳烦别，是为修身。力达者，上孝父母，中敬妻子，下
子嗣，是为齐家。力更达者，出仕为官，为社稷家国谋事，是为治国。若达至天下，则可兼济苍生，是为平天下。吾师曾言，只要能作到如此，即可称之为‘儒’。”
城下城下一片寂静，连方才不屑的官员，露出认真倾听之色。
林延道：“这一次归省返乡，我欲再拜会蒙师时，他已是不在，但蒙师当初的耳提面令却一直记在心底。”
“自食其力，此修身之功。老吾老，幼吾幼，此齐家之功。老吾老以及之老，幼吾幼以及之幼，此治平之功！”
“若行此三功，圣所言‘不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养’之大同之世还能远吗？”
“是故我等纵使没有荆聂之勇，唐雎之义，也可以言事功。以一身而推天下家国，若吾辈效此，三代治世可成！”
话音落下，停顿片刻，林延目光看向场下，但见近千士子此刻面上都是憋得通红。
不独亲其亲，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。这是礼运大同篇里的话，天下大同，是孔圣一辈子的梦想，也是每个读书心底的梦想。
陡然间如雷掌声响起！
众士子们色激动，奋力地鼓掌。
这一幕连城上的官员也是被震慑。
张居正，申时行脸色都露出莫名的色。
而几名官员议论道：“老吾老以及之老，幼吾幼以及之幼，此乃孟子的推恩之说啊！”
一名官员道：“春秋之时，杨朱言拔一毛利天下而不为，墨子言不分厚薄亲疏而兼，皆
歧途，唯孟子此推恩之论，
民心。”
春期时，杨朱说要我拔一根毛来作为天下谋利的事，我也不
。而墨子说，不分亲疏，无论你是我的父母，还是陌生，都对你一样好，这就是兼。这两种学说，最后都没了，两千年来国还是奉行儒家亲（动词）亲（名词）之道，先厚待自己，再厚待家，然后才厚待别。
“林中允以事功言推恩，以老吾老以及之老，幼吾幼以及之幼，为治平之功，此功见德矣，此论新矣。”
“朱子之论，以理释修身，在释修齐治平，林中允以事功而释，另辟蹊径，且无一句在虚，句句在务实，可身体力行，此为真事功。”
一名官员长叹道：“明吾就让吾幼子拜于林中允门下，也不
