“而事功学派讲得就是通商惠工，当年林部堂议论过朝堂之事，说要变一变重农抑商的格局，变成工商并举，但此话被不少朝廷官员训斥。但林部堂怎么是知难而退之
，所以儿子想来他这一次变一变两淮盐政，他之所以出大力气，不仅仅是要结好我们梅家，以及两淮的盐商，更重要是他潜移默化地推行胸中的方略。”
梅老爷子道：“你如此说，我倒是想起来，当初他在归德行青苗法，本可如王安石一般由官府出钱向民间放贷，但他偏偏没有如此，而是改由官府出钱存到钱庄，与商家约定一个利息，然后由钱庄放贷给百姓。”
“从这里我看出了与纲运法异曲同工的地方来。”
梅堂道：“是啊，林部堂这样的官员在位，我们梅家，以及两淮盐商就可以高枕无忧了。”
梅老爷子当即徐徐点了点
。
下面的数
里，两淮盐商一并开了几次会，当即都同意了李汝华提出的纲运法。
所谓纲运法，就是李汝华先去淮南盐院红字簿中调出历年积引。
要知道当时假引泛滥，假引造得和真的没两样，不少大盐商，以及私盐贩子都持假引到盐场买盐。
就算能看得出，但盐场官员对于买盐的盐商，早都被收买了，所以看到假引都是睁一眼闭一眼。
因此李汝华要看真盐引，必须拿淮南盐院红字薄里的存单，与盐商手里的真盐引比对。
当时朝廷积欠的盐引已是到了一个天文数字。李汝华看后发觉，两淮盐场就算不兑新引，也要四五年功夫才能将旧引全数兑完。若真这么办，以大明现在的财政制度，边军立马断粮。若不怎么办，盐引就是空支票，旧引都销不完，哪里又有傻子来买新引。
李汝华当即将持旧引的盐商都编为十纲，以地划分，九纲兑新引，一纲兑旧引，每纲十万盐引，并以‘圣德超千古，皇风扇九围’十字编为册号，每纲几十几甚至几十不等。
将盐法从民制、官收、官卖、商运、商销，变为民制、商收、商运、商销。
然后李汝华将此编定成册，然后上报给朝廷，并释放了牙行商。
朝廷看后同意，当年李汝华在淮南实行新盐法，官民称便，淮南盐课如数上缴国库。
天子大喜当即下旨嘉奖李汝华，并特旨让他留任巡盐御史，数年之后李汝华从回京任太常寺少卿。
不过这一切都是后话，林延
在两淮盐商大致商议妥当后，即修书给申时行，郭正域以及他的官场朋友，然后即携家门生离开了扬州，王士
，徐贞明也是一起。
此时已是万历十七年的十月。
林延先从扬州至金陵，路途中先游了齐云山，当时还没有五岳归来不看山之说，作为旅途向导的王士，认可古有十岳，齐云山称为白岳，而白岳为十岳之最。
金陵逗留了数后，众又去了太湖。
明以前吴淞江是太湖的
海
，黄埔是其支流，后来两河都淤积严重，然后经过永乐时户部尚书夏原积，以及隆庆时南京佥都御史海瑞先后治理，彻底治理了淤积问题，现在两河变害为利，太湖之水也不再轻易兴水患。
至太湖后，林延又故地重游了苏，杭两地。
船离杭州，就是行于明丽的山川秀水之间。
沿途之间不免想起整整十年间，他就是从闽地一路坐着船经过苏杭进京赶考。
十年光
悠悠而过，令不免感慨。
十年前进京赶考，在旅途中想到的是有几分前途未卜，但又怀着继往开来的决心。
十年后辞官回乡，虽表面上看上去万事不介于怀，但心底却如炼铁般锤炼得更加坚实。
想起扬州的纸醉金迷，金山银海，林延摇了摇，此非吾所愿也。
船行于富春江上时，浙江已是了冬，下了一场大雪。
船正在停泊，林延戴斗笠，披着蓑衣，乘着小雪，下船散步。王士则与林延谈古论今：“听船家说此处已近富春山，也就是当年黄公望画富春山居图的地方，山下有滩，也是严子陵垂钓的地方。”
林延不置可否，而是扶起斗笠边沿望向远山，但见远处山岚上雾气迷蒙，山峦环抱之中，几处家屋舍点缀，山下江面平静，蜿蜒至群山之间，几艘船舸在漫天飞雪下溯流而上，
林延这菜道：“我们随便走走就好，不必刻意去探访古幽迹，我看此处景致就甚好。”
王士欣然道：“宗海兄之言
合吾心，吾视天地间一切造化之变，
物理、悲喜顺逆之遭，无不于吾游寄之间，不知宗海如何游？”
林延笑了笑手指着眼前的江面道：“十年前我从这里进京赶考，十年后旧地重游，想起昔年，此刻恍如隔世。”
王士笑着道：“那么宗海此时此刻的心境可是苏东坡所言的‘生如逆旅，我亦一行’。”
林延
