次于养育之恩，至于水西林家则是有生恩。
往大了方面说，一个是养恩，一个就是生恩了。
现代
观念是养恩大于生恩，但古的观点却是生恩大于养恩。
申时行就不提了，比如
雕英雄传里被骂的杨康，以及赵氏孤儿就是生恩大于养恩的例子。
再说这两家，濂浦林家是闽县林氏的望族，而水西林家是侯官林氏的望族，闽县侯官又都是属于福州，同样身为附郭县。所谓附郭县，也就是两县的县衙都是设在省城里面，与府衙，布政司衙门同在一城。
所以两县说是一个地方也没错，因此两边子弟这几十年来没少的明争暗斗。你们濂浦林家有八进士四尚书，我们水西林氏则是从宋朝起就是科举望族，曾有一父七子八进士的辉煌。
也就是父亲是进士，他的七个儿子也都是进士。
而到了明朝水西林氏第十九世林春泽为正德甲戌科进士，任贵州程蕃知府，被当地百姓恳留十三任、三十九年，而且林春泽还十分长寿，历经成化至万历六朝，万历一十一年时才病逝，享寿一百零四岁。
林春泽子林应亮为嘉靖十一年壬辰科进士，官至仓场侍郎。
而孙林如楚明嘉靖四十四年乙丑科进士，官至广东督学，现因林应亮病逝而在家丁忧。
由此可知两个林家都是省城的望族，因此两边子弟互争长短，都有压对方一
的心思。
偏偏两家又同时来请，这就是有些较劲的意思。
林延
要在年节前先去哪一家呢？这无疑也是表明自己的态度，在自己心底濂浦林家重要，还是水西林家重要？
林延当即请示林高著的意思，林高著认为既是归宗了，你又没有排字辈，那么还是应该先去水西一趟，先去祭祀林家的祖宗。
林延初时不明白林高著的用意，后来仔细一想方知道爷爷的这一番苦心。
什么生恩，养恩，自己又不是如杨康，赵氏孤儿那样二选一的问题。
申时行中了状元后从徐姓改回为申姓，但是他为官以来对于同乡的徐姓一直都是不惜余力的提携。
比如他的苏州老乡，前礼部尚书徐学谟，申时行将让大儿子申用懋娶了他的
儿，两边结为亲家。
还有林延的同年，申时行另一个门生徐泰时，也是一直提拔。
特别要举一个例子，是另一个时空历史上申时行从宰相任上告老还乡后，游经老家的苏州光福。
申时行经过光福虎山桥，见桥崩塌，行攀绳而行，于是对陪同他前来的乡绅官员里说：“此桥建于元的泰定年间，是由我徐家的五世祖所建的，如今古桥已废，我今
在这里面对于此，又如何对得起先呢？”
说完申时行主动出资，带捐款，召集当地乡重建了此桥，此事在当地传为佳话，也可以看出申时行处事的圆融。
而林延明白，林高著让自己归宗是一片苦心，全然是为了自己考虑。
生恩是普世所持的道理，养恩乃报答于恩义，道理和恩义都不可偏废。
这就是林高著要告诉自己的道理。
于是林延就答允了，得知此事林高著十分欣慰，当即就准备一家去水西祭祖的事来。
这一次水西林家不仅请了林延，还请了大伯与三叔一家。
要知道以往林家归宗以后，水西林家祭祖之时就只请林高著一，近两年林高著身子不好就让三叔代替自己去了，其他的子弟以及眷一概在家。这一次林延衣锦还乡后，连大伯三叔都跟着沾光，这如何不令大伯与三叔喜出望外呢？
于是就在约定的子，林延携妻儿以及林家上下一并前往水西林家。
这一天林老爷子穿戴一新，林延是三品官，可以封赠两代。故而现在林老爷子是正三品通议大夫，与林延同样可以身着三品绯色官袍。
至于大伯，三叔他们也都是捐纳官职了。这样的捐纳就是授散阶，不给差事，连俸禄都不支，纯粹荣身而已。
说来这数年内朝廷一直受灾，只要地方官绅给钱助赈，如此捐纳散官的官职就可以到手。而大伯与三叔前两年都各捐三百两银子，朝廷就授了他们正七品散官。
这捐纳的官职听起来好像没什么用，但放在祭祖这样的场合就派上用场了。
林高著穿上冠带服章，拄着拐杖走到厅堂里，但见一家早就等候在那。
大伯三叔也穿起七品散官的冠带，站在那说话。大伯三叔穿上官服后，一举一动的作派也是不一样了，矜持又带着几分炫耀，炫耀之中带着几分故意的低调。
不过大伯三叔虽授冠带，却没有封赠，所以大娘三娘只是穿着普通家的衣裳，虽说二都是披金戴银，但在林浅浅身边就被比下去了。
林浅浅礼服是格外光彩夺目，髻上发钗金孔雀六支，
衔珠结，另还有珠翠孔雀一支，后鬓翠孔雀两支，霞帔上
