一千一百七十二章 书院杂志

天下事事事关心’。

这句话的言下之意，就是东林书院的学生既要关心于读书事，家事，也要放眼天下关心国家政事，天下政事。

顾宪成主导东林书院后，提倡书院弟子会友，同时主张讲会，东林书院的讲会什么都可以来参加。

林延的鳌峰书院讲会，主要是提一个命题，让学生分为两方彼此辩论，让学生明白什么是惟一之法。

但东林书院的讲会除了探讨义，就是言政了。

比如在鳌峰书院讲会时，有时候书院弟子明明是持赞同儒家的主张，但经常却被抽到法家，不得不为辩方为法家辩护。

但东林书院却不同，顾宪成主张读书即是躬践，主张言行一致。你在讲会上说了什么，将来做事为也要从你说得上面去做。

同时顾宪成，高攀龙他们也经常到讲会上主讲，告诉于学生他们的主张，他们的政见。

当然顾宪成，高攀龙甚至赵南星的政见都差不多，总而言之就是官场斗争派。

什么是官场斗争派？就是将官员都划分成小，君子两类，君子之间意气相投，互相扶持，同时认为朝堂上的积弊都是吏治败坏所致，必须在选拔官员把关做好。

只要朝堂上都是正君子，而小们统统滚蛋，如此就能革除时弊，政治自然而然就变得清明起来。

同时作为官员要极力规劝天子，以正君道，就算被罢官了也没什么，天下的读书都会站在你这一边的。

这一说法得到了很多读书的认同，因为这样的思维也很简单，读书不用太了解什么国家政治上的事，但官员的好坏贤明他们还分不清吗？

有道德的就是好官。

什么是有道德，居官清廉，能谏皇帝，敢怼大臣就是好官。故而明末政治作秀的官员频出不是没有道理的。

至于林学那一套以政绩论官员的，当然是歪门邪道。

如此东林书院，鳌峰书院就各代表了林延，顾宪成二不同主张，培养出的学生也是截然不同。

顾宪成更在乎于让天下的读书都可以支持自己政治主张，而林延则是更在乎读书们能够接受他的学说，以经义启民智，才能以经义定国策。

而于此同时一道圣旨也抵至侯官。