第三百二十六章 狩猎之国（十四）

在一个相对体面的生活状态之上。虽然这种状态在这些年来被冲击得摇摇欲坠，但不管怎样，至少短期内我们仍然看不到政府会转变政策的可能，政府仍然需要大量的农民冲向渺无烟的祖国边疆，然后用自己辛勤的汗水一点一滴改变当地的环境，使其变得适合类居住及开展各类生产经营活动。

地方政府在这种边疆开拓活动中也是直接受益之一。他们通过中央政府额外增拨的大量公地开发指标，在全国范围内吸引拓荒者前来购买，以此获得巨额财政收。也就是说，他们的“土地财政”的立足点就是有大量的移民拓荒种地，而不是别的什么。这样的话，你就可以很好地理解，为何从中央到地方，依然非常钟于小农阶级，倾向于维持一个数量庞大的农民中产阶级了。

河西地区的拓荒移民主要还是来自本土移民。尤其是内陆地区县份出生的年轻，因为本地没有足够的公地开发指标，工商业也无法吸纳足够多的，因此只能背上行囊前来河西，做这第一代的拓荒者，为子孙后代打好基础。

前来赶集的有很多都是，这在其他地方较为少见。东岸共和国的社会，毫无疑问是一个男权社会，社会文化就非常重视父权在社会及家庭管理中的作用。

不过，由于实际生活的复杂，以及一些后世理念所带来的冲击，东岸的社会文化比起旧大陆其他国家来说，多多少少还是要更倾向于一些的。比如，在家庭生活中，父亲家长其实并不是事必躬亲的，他们更侧重于对家庭宏观经济的把握，即在如何经营产业、房产置办、婚丧嫁娶等事关家庭重大收支项目之类的事上做出决定，其他的常的经济支出基本上都由管理。

这些平时掌管着家里的钥匙，甚至是保险柜钥匙（如果有的话），各种用品的采买及副业经营所需的各类物品都由她们一力负责，社会经济的参与度非常之高。无论是家庭饲养、手工编织，还是协助家长安排家庭财物的用度，特有的打细算和细致管理发挥出了极大的作用，这体现了东岸的生活有别于传统文化中角色的地方。

甚至于，听说最近政府有意进一步提高社会地位，允许成为农业户的户主，并以户主身份订立契约、买卖房屋、投资金融市场等等。在这以往是很难想象的，因为根植于中国传统文化的东岸社会，其基本只能以私身份处理私财产，而不能以户主身份处理家庭财产。这次的改革可以说是一次巨大的进步，对社会层面的冲击不可小视。

手工编织、买卖房屋、贷款借粮、典当质押、购买票、签订合同等等，可以想见，在不远的将来，东岸社会的对经济活动的介会非常之，与中国古代传统社会较少出户及更少的介经济活动形成鲜明的对比。这其中既有穿越者带来的后世观念的影响因素，同时也有东岸地广稀，开荒工作极为艰苦，需要重度参与的因素，两者共同作用，形成了东岸独特的文化。

河西乡的集市一个月才开两天，一般集中在月底。在这两天内，不仅本地带着各种货物前来易，同样有许多外来商前来进行易。他们往往是从河对岸的东岸控制区过来的，而货物则要更远一些，多半是来自河间以东的东岸大原上，那里是全国工商业最大发达的区域，生产着各式各样的商品。而在从那儿进而来的各类商品中，最受河西当地百姓欢迎的，无疑是种类繁多的农具了。

河西的农民们对于扩大生产面积普遍持怀疑和审慎的态度，这是由他们朴素的经济思想及传统的生活习惯所决定的，正如“多种不如少种好，又省力气又省田”，因此他们非常看重优质金属农具、优质种子、肥料等能给单产带来极大增长的东西，而不是贸然扩大生产规模，给自己带来不可测的风险。

谨慎经营、勤俭持家以及更多地参与社会经济活动，是河西地区的拓荒民的典型特征才能够某种程度上而言，这也是广大东岸拓荒农民的共同特征而也正是他们这种筚路蓝缕、惨淡经营的坚韧品质，才使得华夏东岸共和国的实控国土一点一点地顽强向前延伸。越过高山、穿过森林、跨过河流，没有任何、任何事物可以阻挡他们拓荒的脚步，他们燃烧了自己的青春，贡献了自己的心血，将一片又一片的土地转化为繁荣安宁的国土。原本的边疆变为腹地，曾经的荒山成为果园，旧时的地成了一望无际的规整农田，阳光下的生存空间就此开辟，子孙后代永受其利。

华夏东岸共和国的拓荒农民，就是这么伟大！请大家关注威信“小 说 全 搜”