陈由嘉是在第八
上午的时候来看王崎的。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
她看着王崎，摇了摇
：“我还是觉得，你太过很难跟你说你到底做了什么。”
“我知道嘛，连宗离宗其实都不喜欢我，现在他们也只是觉得自己信了虚假广告，对我的不满又加
了一些。”王崎还是无所谓的样子：“如果恶感可以量化，这次他们对我增加的恶感充其量也就是一，而他们之前对我的恶感就已经达到三位数了也不差这一点嘛。”
陈由嘉地看着王崎：“这件事，对你来说，很急吗？”
王崎沉思：“嗯还真是很急。我对一些事
还是很感兴趣的。”
苏君宇在一旁搭腔：“这事我也觉得你想差了你若是真的想要在新的领域闯出一片天，最好是培养出一批学生。就算想要找到志同道合的
，也不应该采用这样的方式。”
王崎耸耸肩。
这也是没办法的事。
数学逻辑这个领域，他已经将之推上了高峰，就快要到了。虽然这个“快要”往往是以十年、百年为单位进行的，但是相对于修士的寿元来说，还是不长的时间。
可预期的未来，除了“力迫法”，再很少有像“不完备”这般激动心的成就了。
考虑到他推迟成就元的想法，或许走完了地球上能够走的路之后，王崎可能还是没有踏
天关。
这个时候，一些其他领域的研究对他来说就意义非凡了。
仙盟在某些方面也是理
得可怕。只有王崎保持自己“高产”的天才光环，他许多想法才能够在这里顺利实施。
而且，他如果想要在物理领域完成实相元的突，那么这布尔
基学派理论仍然有一些必要。
最初导致这个星球与地球历史关联得诡异的那一种秘现象，就在“梅歌牧的前身即洪天大君”出现之后逐渐变弱，而那之前或者之后理应出现的一些顶尖学者的同位体并没有出现。
就比如说布尔基学派早期的领军物嘉当父子，他们就没有出现。而嘉当早期的一些成果，就是由歌庭派完成的。比如说在地球叫做“
因斯坦嘉当理论”的、引进时空挠率概念的重要理论，就是由歌庭派提出的。在这个世界被称作非简黎氏挠宇论的理论，在
天相形尺等一系列法术当中，都有相当的应用。
但是，布尔基学派和歌庭派终究是不一样的。两个学派在思维上的差异很明显。指望歌庭派能够接受王崎现在需要的观点，非常困难。
布尔基学派是一群思维上自由而严谨的，在一个类似的思想下聚到一起发展起来的。他们每一个都从自己的思路，为这一座“数学的建筑”献上自己的砖瓦。这个理论的体系没有什么特别的标志、特殊的问题，有的，则是相对于个来说繁复而严密过的整体。
而歌庭派当中，每个都是算主的学生。
王崎只有自己来。
只是，这并不简单。
如果王崎是一个元期修士，或者有机会真正意义上去教一些弟子，那么他很简单就能够找到那些能够顺着他的思路的弟子，与他一起构筑这个伟大的整体。
可他偏偏没有。
就像地球上有“教师资格证”这种东西一样，仙盟也有类似的制度。
也正如教师资格证有严格的学历要求一样，仙盟死规定，不
元者不得正式执教私下里教授某些一些东西当然没有问题，但是不允许向门者传播任何未经仙盟认可的非主流理论。
也就是说，不成元，终究是没办法通过这种“弟子门”的方式壮大自己的队伍。
至于同门切不说王崎还不能算冯落衣的正式弟子，就算是吧，冯落衣自己就不擅长教弟子，手底下也没有几个在明面上活跃的弟子，同样帮不到王崎。
所以，王崎就只好通过这种“宣讲”的模式，将自己的想法广泛地传播出去。
而在这两天的宣讲当中，他着重表现的，就是自己在论文当中很难表现出来的东西。
也就是思考的过程。
能够被这个思考的过程吸引的，也必定是他所希望的“志同道合的”。
第八天的时候，按时来王崎家门
的少很多了。至少比起最初的那高台都站不下的“盛况”要少很多。
王崎不仅没有失望，反而觉得蛮高兴的。
或许等到数少他的家都站得下的时候，也就是他可以正式开始的时候？
由于数少了许多，留下来的提问也更加方便，王崎与前来讨论者的
流比着前两天反而更多了一些。
这里面，依旧有一些怀着别样念的，试图通过这种形式的流指出王崎的问题，看看王崎会如何反应。由于王崎此时水平已然称得上“不凡”，所以这些问题他大多都回答得上。
但也有一
