即便知道自己一手养大的资本主义猛兽，最后会给大宋的农民兄弟带去
重而漫长的苦难，但是武好古还是得沿着资本主义路线走下去。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
因为没有了资本主义漫长的苦难，那么大宋的农民兄弟就得去承受北方少数民族带来的迅速的毁灭了！
在苦难和毁灭之间，大宋
民会做何选择呢？
那么能不能在不发展资本主义城市的
况下去和
真还有未来的蒙古战斗呢？
办法当然是有的！
强秦兵吞天下时用的耕战国策和军功爵，从东汉开始流行的堡坞豪强（就是庄园豪强）直到后来的关陇勋贵，都拥有强大的战斗力。
前者是将国家权力发扬到极端，奖励耕战，重农抑商，依靠强大的官营手工业来支持军需。
后者则是依靠豪强的武力保卫国家，豪强变成了能载舟能覆舟的力量，自然也能抵抗外来的
侵。
只是如今强秦的军功爵和耕战国策肯定不能靠科举士大夫推行……王安石的新政一定程度上效法商鞅。但是商鞅依靠的战国之士和王安石依靠的科举士大夫是没有可比
的，后者的战斗力太弱，管理实业的能力也很弱。
当然了，如果宋朝的士都和战国之士一样，也不需要王安石来变法了，早就把西夏和辽国吊打得不要不要的了。
至于让豪强地主杀回来也不可能啊！他们在唐季五代就仆了，现在也没有再复辟的可能。谁来做豪强啊？六艺中只修一艺的科举士大夫
得了吗？肯定不行啊。西门家那样的江湖豪强能变成东汉隋唐的豪强吗？其实也不行，他们的经济基础是城市工商业，不是那种自给自足的城堡庄园。他们的进化方向是大商、大工、大农，不是倒退回去当封建主当然了，他们这样的江湖豪强可以倒退回去的，前提是天下陷大
，大部分地区的工商业遭遇重创……
而除了强秦和汉唐的路线，武好古知道的也就只有一条通往资本主义的黑道了！
资本主义的道虽然黑，但却是向前的！
“侯夫子说‘商约’是养虎，本官却看‘乡约’是养猪。”武好古吐了
气，开始反击了，“‘乡约’保得是小农，用得只是仁德，仁德之猪养得再肥，终究是虎狼中之食，问题只是虎狼来自哪里？是商市大都，还是漠北塞外！”
“漠北塞外之虎？”
侯仲良眉
稍皱，他出身关学，关学大儒多少是知兵的。譬如他的父亲侯可就有从军为幕僚的经历。
而关学宗师张载同样知兵，年轻时曾经组织民团想去和西夏作战，还和范仲淹在延州纵论军事，谈得是道，得到了范仲淹的赏识。范仲淹还激烈张载说：“儒者自有名教，何事于兵？”
呃，好不容易出了个想上战场的儒，还给范仲淹活活拉回来了……
不过张载虽然没能成为名将，但还算是知兵的。关学出身的侯可，自然也知道一些兵事，也知道大宋的官兵有点弱。
“我大哥说的对，《吕氏乡约》讲究德业相劝、过失相规、礼俗相
、患难相恤，”武好文这时忽然开帮着哥哥说话了，“可是老师，这样的‘乡约’如何能言兵事呢？自古慈不掌兵，一味仁德也不能掌兵啊，若无保甲兵丁以自卫，不就是养猪么？”
武好文到底是进士第六啊！一语中的，点中了《吕氏乡约》的死
。
武好古也跟着说道：“《吕氏乡约》在蓝田吕家村一地行之，尚无关大局，倘行之天下，岂不是要有民无防了？根据‘乡约’制度，想要构建保甲团练怕是没有可能吧？”
《吕氏乡约》的施行会完全解除民间的武装！
因为“乡约”搞得是“大民主”，乡民聚会议事的路子。很好的路子，但是谁肯花钱费力去办保甲？除非蛮夷打到家门了……而蓝田吕氏生活的地方距离西夏远着呢，根本没有感到蛮夷的威胁。
而且办团练保甲又要花费很多钱，农民穷啊！他们不是界河商市的豪商元老，那个几万几千的不在乎，而且也有办保甲团练的动力。界河商市可就在辽国刀下面，还有很多本来就要打架杀的海商往来，没打手能行吗？
吕氏乡村的农民都是一个铜板要摔成两半花的贫农，怎么可能同意拿钱出来搞保甲团练？他们不同意，蓝田吕氏有什么办法？
而且《吕氏乡约》的施行也限制的吕氏地主对乡民的剥削。所以蓝田吕氏自己也挺穷的，也掏不起钱啊。没有钱，保甲就办起来也就是个架子货，根本不可能有好的装备和训练。打起来也没重赏可以激烈。至于惩罚嘛……乡约中的惩罚是要乡民聚会集体决定的！到时候大家一起跑，还惩罚个
啊！
因而蓝田吕氏是没有武力的，要不然历史上金兵打来的时候，蓝田吕氏怎么都拉出一支能战的乡兵来了。
“蛮夷自有朝廷官兵抵挡，何须民间保甲？”一个
着河东音的“老西”
