五月十二
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新一天的论道又开始了。和之前的两不一样，论道的阵营已经发生变化了，不是苏门和程门论道，而是苏程两家联手和新学论道了。
就和陆佃在一天前所猜到的一样，苏东坡和程颐虽然不合，但是他们两家的道是合的。没有程颐的天理学说，就是武好古一时间也不可能变儒学为儒教——那可是关洛大儒们耗尽心血脑补出来的学说，武好古能补出来不真成天
了？
所以在两天的论道之后理学和实学的融合已经是大势所趋了！
而新学现在就是理学和实学共同的敌了。
“陶山先生，晚辈想请教何为致用？”
武好古才不会去和陆佃论经呢！他就熟读过儒家的五经，诸子百家和儒家各个冷门分支的那些经他又没怎么读，自然不通了。
不过他却知道王安石的通经致用一开始就错了！因为那些“经”并不是实学，怎么致用？要致用得去云台学宫里学习。
“学以致用，就是要将所学的本领用在做事
上面。”陆佃皱着眉
说。
“做何事？”武好古又问。
“一是富国、二是强兵。”陆佃说，“先帝之所以要变成法，行新政就是因为国用不足，兵将孱弱。若不变法，现在恐怕已经天下大
了。”
其实他不知道，变了法，天下照样大，完颜“敢达”照样打过来……
“陶山先生自是
通新学了？”这时苏东坡
话了。
陆佃说：“通不敢，但还是有所心得的。”
苏东坡一乐，“那陶山先生是会赚钱还是会打仗？”
“你……”陆佃一愣，怎么碰到一个抬扛的！怪不得先帝要把你赶去儋州了。
“我是书生，”陆佃说，“不大会赚钱，也不会打仗。”
“如今新学你最好了，”苏东坡笑着，“你既不会赚钱，又不会打仗……这新学哪里致用了？”
“新学不是这样用的。”陆佃瞪了苏东坡一眼，“而是由新学引出新法，由新法来富国强兵。”
“可是现在这个新学好多在学啊，”苏东坡笑得更厉害了，满脸都是嘲讽，“全天下的士子都在学，需要那么多一块儿跟着变法？变法有你们几个就够了，执行才需要全天下的士子啊！”
“这……”陆佃被苏东坡一问，一时不知道怎么回答了。
不是说好了论道吗？怎么扔开新学不说，尽扯没有用的话题。
周常看到陆佃被问住了，马上开
帮腔道：“东坡先生，天下士子学习新学自是为了可以更好的贯彻新法。”
“那他们会赚钱，会打仗吗？”
“……”
苏东坡怎么回事？
不仅陆佃、周常、刘逵三愣住了，大殿里面听讲的众也都愣愣的，不知道苏东坡今天抬得是什么杠？
苏东坡笑了笑道：“儒家的经典说的都是治世之理，并不是实用之学。经读得再好，到了陶山先生这种程度，也就是考个状元，并不能靠这些‘经’去做事实的。所以周仲修说学了新学的经典就能做好新法，我是不能理解的。
不过现在我的徒儿武好古提出了实证论道，这样就能用实证来论一论了。
譬如《保马法》和新学有何关联？是不是学了新学的经典就能保住马了？”
养马得学畜牧、兽医……
苏东坡又道：“再比如《市易法》，学了王荆公的新学就能做买卖了？我们大宋那么多大商，都是学新学出来的？
还有那个《青苗法》，新学学好了就会放债收利钱了？
还有《将兵法》，这个是最要紧的！学了新学就会打仗了？国家有强敌环伺，我辈读书就该投笔从戎，可是新学经义有多少和戎事有关？《三经新义》也不教杀啊！
依老夫看，所谓通经致用，一开始就错了！王荆公所创各项新法未必不好，但是所行多非本意，究其原因，还不是下面的官员没有致用之才？而官员们谁没有读过《三经新义》？可是养马、做买卖、收债、杀的本事，你们新学一样没有，叫下面的如何致用？”
苏东坡的话真是缺了大德了，那么高大上的新学就用来养马、收债、杀和做买卖？
不过话虽然不中听，道理却也不是没有……王安石的通经致用之说在所有的新法里面，大概是最荒唐的了。
一方面要致用，一方面又不教有用的。就弄出一帮书呆子官员，养马也不行，收债也不会，杀也杀不了，做买卖肯定赔……这新法能好得了吗？
光是一个通经致用不行，其他就不用讨论了。变法变出花来也得有好的官员去执行啊！没有执行，什么法都是空的。
苏东坡仿佛有些感慨地说：“其实老夫在主管云台学
