第134章 ?新丰驿外仙客来（五）

九曲长桥之上，夏花娘变如花娘，这等闻者落泪，见者伤心的间惨剧，并没有传知到水堂上。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址

因为就在陶岘怒而离席，江幽娉起身欲留客之时，银冠少年端起面前的白玉酒杯，朝着魏野方向扬手一推。

从物理学角度而言，这只白玉酒杯脱手之后，便应该划出一条抛物线，然后当啷坠地才是。

然而在旁眼中，白玉酒杯却是平直地在空中带出白影一道，随即，平悬在半空，发出悦耳的“叮”的一声。

白玉酒杯悬空之处，正好是江幽娉的身前，拦住了她的去路。白玉杯身之上，一支无羽钢短箭半没杯壁，箭身上亮起一道赤红符篆，煞气顿生。

只凭魏野祭起的六甲箭，只会让白玉酒杯被打飞出去，绝不会让这只酒杯不合常理地停伫在半空。魏野左手拇指中指相扣，在眼前一抹，催动了军中秘传的风角望气之术。

望气术这类术法，也分许多传承，妙用各不相同。魏野所习的这种最为粗浅，一般为军中将领观望军气所用，对于地气、官气、王气、天子气的感知上几乎没有什么用武之地。然而这种秘术，却对于感知攻击的术法波动异常敏锐，几乎和许多知名魔法体系中的“奥法视觉”一类感应魔法灵光的技巧不相上下。

此刻借助风角望气之术，魏野眼中所见，悬空的白玉酒杯另一端，是一只微微泛着淡青光气的无形之手。

当然不是先天一气大擒拿手，那是修至待诏飞升级数的地仙才有资格运使的一门道术，也只有修至地仙境界，才有那样空手擒捉法宝飞剑的通。要有这种修为，还跑来这不是净地方的水中别院饮宴作甚？

魏野初步修持六甲箭后的出力等级在2到2。5个能级之间，相当于一个成年男子用矛突刺的力量，再加上六甲箭这部法诀自带的加速飞状态，总的威力和汉军中有名的大黄弩的伤害值持平，正和它介于叱剑术和御物法诀间的档次相衬。从这个角度说，能和六甲箭斗得不分上下的法术，也实在高明不到哪里去。

也许是奥术体系中的法师之手，也许是某些借助元素位面力量的自然类魔法。按照魔法师中对法术的划分等级，这类的法术也就在一环到二环之间。

但就是这两道不算高明的法术对峙，倒是把江幽娉的去路拦住了。

江幽娉盯着面前的钢短箭，看着短箭上闪动的赤红符篆，本能地后退了一步。

阳剑祝为太平经法体系中，核心的十七部正传法诀之一虽然落在魏野的手里，这部法诀隐隐有朝着居家旅行、烹饪取暖、杀绑票、拷问刑求等等既不高端也不大气方面发展的苗。然而阳剑祝不但是妙的控火法术，也是太平经法中的妖靖邪秘传法门，就法诀本身而言，它并不输与那些来自善与天国力量的圣魔法。

阳者，间阳和之气，其质虽然几近于三阳离火之象，却并不是自然界单纯的正能量，它是一种带有倾向的力量。这种倾向就是，它极端地敌视非的、的存在物。而很显然的，面前这个魏野至今不能看她那一身浓厚水灵之气下真容的美貌子，正好在阳剑祝最为适用的那类种族的名单之中。

整个汉代的四百年，可以说是话时代与类时代最后的分野，这是鬼魂、妖物和明与类杂居的最后时期。

或许在此之后，妖魔鬼便不得不一路朝着类目光所不能看清的幽冥与黑夜中退缩。然而在那之前，鬼魂堂然皇之地在未亡面前白昼现形，成的犬和老鼠吐言和活同居于一室，灵肆无忌惮地降灾作祟向官府勒索血食祭祀，就连公侯一级的大物，面对这样的凶往往也只能束手无策。

而这个时代的道术之士，不论是因治学周易而旁参方术的大儒，还是专注于方术仙道之务的道士，对于鬼妖物都不会有好感，从儒门的纬书到道门的符书，治鬼、斩妖、诛邪，永远是重中之重。

同样的，大唐年间妖怪们已经守法许多，玉华州的狮子不吃，都是拿钱买猪羊鸭，大明年间的狐狸肯准备宵夜点心摸进穷书生的房里请来吃，甚至有些狐宁开院以皮生意采阳补也不肯作祟伤。相比之下，东汉年间的妖不但要吃，会吃，吃，更有各种祸害的趣味，下毒、嫁祸、散瘟都是常事，有时候不为了腹之欲，只为了玩笑乐趣，就肯犯下灭满门的血案。

为什么魏野在侍中张说门下半工半读奉着差遣的时候，张说所安排的第一课就是打发魏野把《白泽图》整个抄一遍？因为《白泽图》作为纬书之学的门之作，记载了最多的妖物习和其真名，而通过读出妖物真名而驱逐禁制妖物本体的呼名制鬼术，才是学道之刚步上这条漫长求道路而护身立命的关键所在。

身为东汉年间修道之，不斩杀几个有来历的妖怪，怎么对得起自己的身份？

六甲箭上赤红符篆，似是感知到了主心意，红光再炽，