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各宗仅得其术要旨四分之一而已。”
关于竹简式终端上的这个分析，魏野只是泛泛看了看。霍去病英年早逝，弟弟霍光长于政略却不是个好的将领，二十三岁天命即尽的冠军侯，虽然留下了子嗣却也疏于教育。而霍去病自己的教育，差不多是在亦兄亦父的卫青与武帝身边完成的。
若是霍家传承了霍去病这篇以武问圣的心法，那么汉宣帝对霍光一族出手，顾忌只怕比之前更要大许多，只怕在长安更难免要兴起一场刺王杀驾的兵变。而霍去病生前，也曾很明确地向武帝说道，兵家之道，学其方略足矣，何必学古
兵法。
若说这是古兵家的以武问圣之道，这说明力也略有不足。所谓传为四宗，倒很有可能是骠骑旧部得了霍去病的心法皮毛，索
自来历，攀附到了古兵家
上。
这种野孩子造家谱的事
，也算是一大传统。兵圣孙武子、武圣姜太公，不论哪一位的名声地位都比一位英年早逝的天才少年要尊贵许多，而有了好几百年前的名做祖师似乎也听着体面一些。
就算是魏野这样的冒险者，见识要比那些一辈子只治几部经书的儒生高明不少，隐隐地有些怀疑，这部号为以武问圣的骠骑心印，很有可能就是霍骠骑的原创心法。可就算是仙术士自己，也很难找出有力的证据去扭转那些号称兵家传的家伙们的固有观念。
何况在兵家所列的武庙七十二子中，霍去病就算没有这以武问圣之法作者的身份，也依然是将星之中最耀眼的那一颗。
不过对一名仙术士而言，一部兵家的武道心法，究竟能不能以武问圣，也实在算不上关注的重点。
在竹简式终端通过数据库获得的分析，仙术士初步掌握的骠骑心印，和当初刚参悟时候的
阳剑祝一样，点亮了一颗星的初始星级评价，还有初等黄金级的价值判定。然而这也只是说明了冒险者所掌握的技能，起点较高，却不能表示技能发展的潜力。
就魏野泡在风月堂那些时
里，也见多了封岳拿去倒卖的各式各样门派秘籍，初始判定在一星白银与一星黄金的秘籍也不算少见。比如华山剑派的《太岳三青峰剑谱》和白鹿一派的《书礼剑法十二诀》，初始判定都在初等黄金级。
可是太岳三青峰剑法只有三招，走的是快剑抢攻的路子。三招之内固然十分犀利，很适合江湖斗殴使用，三招过后，便像是程咬金的三板斧，没了下文，只能作为剑术中抢攻剑术的一种补充。相比较而言，书礼剑法虽然只是白鹿一派的
门剑法，可却胜在一套剑法经过千锤百炼，相当具有实战效果。
并且比起太岳三青峰这种华山剑派中只有三招的抢攻剑术，一手扎实纯熟的书礼剑法能派上用场的地方更多，且不说这部剑法又是白鹿诸种上乘剑法的根基，前景十分光明广阔。却不会像只学了太岳三青峰的那样，就算把这部剑法修炼到比创出剑法那位还高明些的地步，结果到来前依然是死胡同一条，只能发出“前面没有路了”的感慨。
归根结底，不论是术法还是武学，发展前景是否广阔，有些时候是比初始价值判定还要重要的事。
魏野得自东方朔手绘《霍骠骑写真图》中的骠骑心印，如今只有一个技巧是魏野能运用的，便是狮怒醒之术。这是依着心印中所带的异种运气方式，猛然催发周身气血，使四肢百骸气血焚燃，从而获得潜力提升的秘术。
可是这样的秘术，怎么看都像是在虚耗自身元气。也怪不得魏野受《霍骠骑写真图》中暗藏的画境印元识海，激发出周身元气，化为铜黄光气时，固然将几十斤重的桃千金舞得虎虎有风，皮
更是坚硬如木石，剑砍下去也只是划
表皮。
然而等到催发出来的元气亏空之后，就算是魏野这样修炼有些底子的仙术士，也瞬间进了气耗尽的扑街状态。这要是换了没有修炼过的寻常，只怕玩了这招狮怒醒之后损耗的元气，喝上一大碗虫
老鸭汤都未必能找补得回来。
便是仙术士自己，此刻也不免有些猜测，当初霍去病身为一代名将，战功赫赫又备受汉武信任重视，却英年早逝。虽说是天命已尽，可也未尝不是这种
发自身元气的秘法太伤身体，以致寿元短促的原因？
