秦枫想了想，沉声说道：“复兴中土儒道，在乎‘知’与‘行’二字！”
颜赐听到秦枫的话，不禁诧异道：“老师，您不是一直都致力于经世致用吗？为什么要改弦易辙？”
秦枫摇了摇
，笑道：“并非改弦易辙，行在知先，正是经世致用的基础。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址”
面对颜赐不解的眼，秦枫解释说道：“经世是为‘知’，致用是为‘行’，只是以往我不曾分出‘知’在‘行’前，还是‘行‘在‘知’前罢了。”
颜赐这一下听得更加是一雾水道：“老师，那究竟是行在知前，还是知在行前？”
秦枫正色说道：“虽是知行合一，但毫无疑问是行在知前。”
面对颜赐依旧懵懵懂懂，一知半解的表
，秦枫继续说道：“孔圣若无周游列国之经历，不能做《春秋》；孟圣若无二十年奔走于齐魏列国之间，为仁义鼓舞，何以成《孟子》？”
秦枫见颜赐似有所悟，他便说道：“所以真正的大学问从来都不是钻故纸堆里看书看出来的，乃是从‘行’里而来的！如此看来，中土儒道如今再无一书，反而是
而后立的好事啊！”
颜赐听到这里，终是眼熠熠生彩，对着秦枫说道：“老师，您想如何去做？”
秦枫想了想，开
说道：“我要先在大泽圣院讲学，然后召集门徒，随我周游天下，布道四方！”
颜赐听到“周游天下，布道四方”八个字时，只觉得心绪激
，仅是听到，都感觉是不得了的伟业，他激动道：“老师可要通知大泽圣朝协助我们什么？”
秦枫却是摇说道：“我此次周游天下，非是以中土世界的大帝身份，亦不是大泽圣朝先帝的名义，并非是武虚空的强者……”
他沉声说道：“而只是以中土儒家圣
也是中土儒家罪的身份出行，为天下儒道学子排疑解惑，身体力行，宣扬‘经世致用’与‘知行合一’之道！”
那一年，中土世界的儒家史书这般写着。
儒道焚书十五年后，至圣秦枫自天外天而返，睹儒道废弛之
惨状，呛然自责，以中土儒道罪自居，发宏愿“周游天下，布道四方”以兴儒道。
于大泽圣院收首徒颜赐，得门徒七十二，始周游于天下，其门徒与秦圣皆不食珍馐，不袭华服，布衣
鞋行走四方，宣讲“知行合一”与“行为知先”之道，并重写儒道经典。
天下学子得其激励，出书斋而经世务，儒道气象一新。
可能秦枫自己都没有想到，后来的中土儒道竟然以焚书前后作为发展的分水岭。
焚书之前，读书以博览群书为荣，以经世出仕为耻，焚书之后，学皆以走出书斋，以一腔学识能经世致用为荣。
不不立，而后立，便是如此。
秦枫在中土世界周游三年，天仙界刚刚过去三天时间。
他也想要重振儒道，不是一朝一夕，三年时间不过杯水车薪。
中土儒道传承数千年，十五年都不曾彻底毁尽，所以想要重振儒道，也绝非是三年五年可以做到。
秦枫转世后再兴儒道之所以几年成功，是因为儒道缺失的只是修炼之法，其他的都还在。
现今却是什么都没有了，要依靠秦枫在废墟之上，重建一个新的，属于他秦枫的儒道来。
这可能需要三年，甚至三百年的时间。
所以，即便他从中土世界回来，依旧将自己的儒道化身留在了中土世界继续周游天下，布道四方的大业。
秦枫从《天帝极书》之中走出，天仙界才刚刚过去了三天时间而已。
姜雨柔不在书房之内，显然是看到桌上放着秦枫的《天帝极书》，猜测他可能进书中世界去了。
从《天帝极书》出来，秦枫在其中餐风露宿，劳碌了整整三年，却不曾觉得有丝毫地疲惫感觉，反而是清气爽。
就好像是大梦一觉睡了三年一般。
他心念一动，闭目内视，只觉得自己的元似起了一些有意思的变化。
他将念凝聚于元之上，就“看”到一幅画面，两座高塔，一黑一白，耸立云端之上。
其
中酷似秦枫自己的元婴小，身穿儒服，浑身散发淡淡清光，盘腿端坐于白塔中。
看之令觉得清新澄澈，心定如水。
塔中两壁皆写有文章金句，其中“知行合一”、“行为知先”与“经世致用”几个词汇最为显眼。
黑塔高约三丈，白塔高约四丈。
最有意思的是，元婴小面前有一方池塘，其上不见水波粼粼，却见浩然紫气升腾。
池塘不
，仅四尺，水还不满，仅有两尺。
秦枫只觉得这黑白两座塔的造型似曾相识，略一思量，恍然大惊。
