万历1592
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一千三百 爹爹,我怕

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作为大秦帝国的储君,萧如薰对萧振邦的培养和教育是丝毫不放松的。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

从早些时候亲自带着他处理朝政亲自抚养一直到现在,即使给知识渊博的老师也不会减少亲自教育的时间。

一有时间萧如薰就要检查振邦的功课,没时间挤出时间也要来检查振邦的学习况。

在萧如薰给振邦安排的老师所传授的四书五经基础学识之外,萧如薰还叫振邦用闲暇时间读《韩非子》和《商君书》。

他让振邦提出自己的疑惑,自己比较儒家学说和法家学说之间的差异,并且进行思考。

眼下虽然诸事繁多,但是萧如薰依然会挤出时间给振邦解决自己的疑惑,紧抓振邦的思想状态,不让他的思想状态脱离预设的轨道之中。

萧如薰经常就一些很有意义的话题和振邦展开讨论,引导他的独立思考能力,不让他偏听偏信一家之言。

“孟子所言,本善,但是荀子所言,本恶,父皇,孩儿实在是疑惑,就询问了老师,老师说本善,之所以作恶,是因为后天教育不当,所以应当更加专注于后天的教育,可是孩儿总觉得这样说也不太对。”

振邦满脸的疑惑,怎么想也说服不了自己的内心。

萧如薰拿过他手里的《韩非子》翻阅了一下,然后关上了书本。

“如果每个都是善良的,那么法律还有存在的必要吗?如果每个都是恶,国家又该如何存续?”

“父皇的意思是……”

振邦不是很明白萧如薰的意思。

“为父的意思是,没有单纯的好或坏,每个都有好或坏的一面,只是看他所处的地方和状态以及他所经历的事。”

振邦恍然大悟:“那就是说孟子是对的,就和水一样,并非自己天生不善良,而是因为所处的地方不同,被无奈?”

萧如薰摇

“不是那么简单的,,水是水,孟子生活在战国大变革的时代,他所说的这一切,都带有辩论的意味,即支持自己的言论,拼尽一切方法,证明自己是对的,比如白马非马,就是这样产生的。

在那样的时代和背景之下,孟子所说的一切都带有极其强烈的他本的欲图,为了证明他是对的,任何都是错的,与此相对,韩非子亦然,为了证明他是对的,他也能将其他学说都当作是错的,所为的,无非是个和学派的利益。”

振邦又有些迷糊了。

“那到底是本恶还是本善呢?”

萧如薰笑着摸了摸振邦的小脑袋。

“这重要吗?”

“父皇以为这不重要吗?”

振邦疑惑地看着萧如薰。

“大秦没有法度吗?大秦没有教育吗?孟子所说的和韩非子所说的应对方法,大秦都具备了,作恶的,有法律严惩,正常的百姓,可以得到国家的教化,既然大秦都具备了,本善和本恶对于我们而言,还重要吗?”

振邦还是懵懂不解的样子。

萧如薰叹了气。

“振邦,为父让你学习儒学和法学的目的不仅仅是让你增长学识,更希望让你知道,儒家学说和法家学说是水火不相容的两种学说,而她们所处的时代,是战果大变革的时代。

诸子百家争鸣,每一家都竭尽全力证明自己的学说是对的,让统治者采纳他们的意见,任用他们的学子,助长他们的势力,你说,他们这样做是为了什么?”

振邦眨了眨眼睛,想起方才萧如薰所说的话。

“为了……他们自己?”

“对,他们争鸣,他们辩论,不是为了真理,不是为了真的将本恶和本善辩论出个所以然,而是为了私欲,为了让统治者相信他们,接纳他们,给他们权力,让他们上位,享受荣华富贵。

恶如何?咱们不会没有教化,善又如何?咱们不会没有法律,本恶和本善对于我们而言,本身就是毫无意义的,他们争论,只是为了证明自己更正确,而对方更错误,让战国时代的王们接纳他们,成为统治者。”

振邦瞪大了眼睛,仿佛打开了一扇新世界的大门。

“也就是说,本恶和本善根本就不重要,重要的是,统治者愿意采纳儒家还是法家?”

“对。”

萧如薰满意的点了点:“振邦,为父这样对你说,是因为旁可以相信本善,也可以相信本恶,可以成为儒家的信徒,也可以成为法家的拥趸,而你不可以,因为,你就是统治者。”

萧如薰的手抚摸着振邦的小脑袋,振邦讶异的看向了萧如薰。

“振邦,你是为父的儿子,大秦的太子,未来的皇帝,天下的一切,未来都是你的,孟子和荀子韩非子,以及他们的信徒们,和你的地位不对等,他们是臣,

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