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活自己的目标，不过要付出的代价有些沉重罢了。
越是了解灵魂和身体的联系，生死界限在月见桐眼中就越是模糊。
虽然他没研究过
回眼，但针对回眼的一些传说和记载，他差不多知道回天生之术的复活原理。
的灵魂是在身体基础上产生的特殊存在，身体与灵魂两者可以说息息相关。
之前静音问过如果拥有灵魂再拥有一具适合灵魂的身体，那是否能将复活，对于这个问题月见桐的答案还是肯定的。
问题的答案很清晰，但想要做到其实是无比困难的，而所有的困难都集中在一点，那就是‘合适’！
什么叫合适？
合适，在月见桐看来当然是身体与灵魂的完全契合！
像那种死亡已久身体早就腐烂的存在，就算你利用他生前的细胞制作出克隆，那克隆就能完全契合这个的灵魂吗？
月见桐可以直接给出答案，不能！
身体是产生灵魂的基础，思考能力是灵魂产生的前提，如果通过生物技术制造完善的克隆，那克隆也会拥有自己的灵魂。
差之毫厘谬之千里，灵魂是真正独一无二的存在，不是原装的身体，怎能适配原来的灵魂呢！
在火影剧
中长门袭击木叶村杀死了不知多少，最后不小心重了鸣的‘最强幻术’，生生透支生命将战斗中死去的全部复活！
成千上万的大型复活难度大吗？
以月见桐现在的眼光来看，其难度说小不小，说大其实也不大。
在佩恩袭击木叶一战中，木叶死亡员的灵魂都被长门收束在地狱道所控制的阎罗中。
手中有着灵魂，外面还有着没有凉透的身体，那时候长门所使用的回天生之术其实就像一个超大范围的加强治愈术！
现成的灵魂加上修复的身体，二者合一让死者复苏，这里面的原理跟形就跟刚刚叶仓的况基本吻合。
复活刚死之不算什么有难度的东西，真正困难的，还是复活那些死去很久的存在。
要想复活过去的死者，灵魂和身体两个同样是必要条件。
相比身体，要从冥土召回死者的灵魂其实并不难，就像大蛇丸现在潜心开发的秽土转生，轻轻松松就能从冥土将灵魂带回来。
相比灵魂这样消逝缓慢的存在，复活作为载体的身体反而更加重要。
如果所料不错，回眼除了可以将亡者的灵魂从冥土通灵过来之外，还可以通过灵魂反向将亡者的身体生生创造出来。
从有到有跟无中生有是完全不一样的概念！
叶仓的例子就是从有到有，从有到有的复生无非耗费点查克拉罢了，而回天生之术可以做到的无中生有，那就真的是要氪命了！
以死者腐烂残留的部分躯体或组织为媒介，再以灵魂为模板生生为死者再造躯体，这种近乎凭空造物的手段，想想就知道需要何等程度的消耗。
长门前期各种透支查克拉，最后还可以使用回天生复活木叶的成千上万，而带土仅仅复活一个宇智波斑就一命抵一命，可想而知这两者的消耗是何等天差地别。
月见桐之前说过要复活那些死亡已久的对他而言有些麻烦，是的，仅仅是麻烦而不是不可能。
在仙体蜕变仪式最后一个环节，他就利用蜻蜓蝉变之术在蛹中以灵魂为模板重新构建过身体。
不过他身体的重构是在分解了原身体的基础上，算不得无中生有，所以消耗不大。
月见桐有着以灵魂复刻身体的经验，复活最困难的一步其实已经不算太大阻碍，
如果他有兴趣将秽土转生弄到手，到时候复活所必须前提不管灵魂还是身体对他而言都不会是什么难题！
复活过去的死者，月见桐现在主要却的就是秽土转生之类的忍术罢了，而这，也是他说复活过去的死者仅仅是有些麻烦的原因。
当然，对于这些月见桐也心思跟纲手或者静音过多解释，反正他也没想过特意将谁复活过来。
救叶仓那只能算他心血来
，如果晚来半天对方灵魂进
了冥土，他根本不可能
费时间去复活一个
。
任何东西都是可以衡量的，不管是叶仓，纲手还是夏
，如果她们出现意外，月见桐感觉自己根本不会去特意复活她们。
感和价值只有双向的才有意义，月见桐不奢望被选择，所以他也不会去主动选择别。
静音一离开，房间里就只剩下孤男寡。
趁着叶仓没醒月见桐闲来无事直接取了对方一些查克拉加以研究。
叶仓本身有些灼遁的血继限界，而灼遁的威力还算不错，如果月见桐不使用复合忍术，论杀伤力哪怕号称攻击最强的雷遁都难以比拟。
本体研究着叶仓的灼遁，自然分身那边也再次传来信息。
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