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回到工作室，众
边听素材边剪辑，彭飞道：“现在喜剧好像被东北占领了？”
“对啊，他们哪来这么多艺术细菌？”
众哈哈大笑，宁远摇摇
，没办法，王勉也是东北的。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址
90年中央电视台春节联欢晚会，一个身着灰色中山装、蓝色八角帽的徐老蔫登上舞台，张
几句话就获得了观众阵阵掌声，他是赵本山。
今年一个来自大城市铁岭的北大学霸登上《脱秀大会》的舞台，也依靠几句话就获得观众阵阵掌声，她是李雪琴。
从赵本山到李雪琴，从小品到脱秀，从线下到线上，从北国到南方，搞笑、幽默，几乎成为东北的标准设，不用刻意甩包袱，随便几句话就能引得旁哈哈大笑。
“我绝对东北幽默的最大原因只有一个。”韩成满脸认真分析道：“我还专门研究这个问题，就是冷！”
“南方作物一年两熟至三熟，但在东北秋收过后，基本就要进
长达五个月甚至更长的农闲时间。不下地
活，能啥？”
“当然是在家待着，零下二三十度，任谁也不愿意出去。一旦在家，就有闲的时间，可以串门，可以待客，可以搞一些室内文艺活动。于是闲聊、听二转就有发展机会对不对？”
宁远一愣，你还别说真有点道理。有吃有喝，又有闲就能有聊，一来一往之间，语言的幽默感逐渐形成？
语言离不开自然地理环境，更离不开语言环境。特别是一个神器叫炕，一个绝对离不开的场所环境。
不仅是休息、睡觉的地方，更是一个东北
常生活的核心场景。吃饭有炕桌，储物有炕柜，就连接待客也是在炕上：当客来到家里时，为表示热
，主往往会说：来，进屋上炕，暖和暖和。
客进屋首先把厚重的外套脱下，简单叠放在炕上，随后脱鞋，盘腿坐在炕上。这与城市里坐在沙发上聊天不同，其中最大的差异是盘腿。
一旦盘腿，就放松了。还记得99年央视春晚小品《昨天今天明天》中，访谈节目主持崔永元见黑土大叔、白云大妈有些紧张，就说：这个谈话节目，实际上就是说话，就是聊天，就是唠嗑，就是你们东北坐在炕上唠嗑，所以您在家什么样，在这就什么样，别紧张，好不好？
那这是放松的事儿！本山大叔随即把一双鞋给脱了，盘腿坐在椅子上。
央视春节联欢晚会也是在80年代诞生的，当时陈佩斯、朱时茂、姜昆等是这个舞台上当之无愧的部明星。
彼时的赵本山还没有出现在全国民的视线中，但在他的老家辽宁第一届农村小戏调演上，以一出拉场戏《摔三弦》火遍东三省。
他扮演的张志手持一支长棍，走路时用它指指点点、避免磕碰，当放下长棍拉二胡时，不是随意地把棍子放在地上不管，而是放好后用脚踩着。
这个细节也许观众没有注意到，但正体现出赵本山对生活的观察。盲放下木棍时要用脚踩着，因为怕别把棍子给拿走了，脚踩着才放心。
不得不说他塑造的物具有浓厚的边缘
特征，比如说生理障碍的盲、不务正业的算命先生二混子。
农村、农民、赵本山，三点一线连接起来，勾勒出东北文化的地形图，这一地形图的最大特征是搞笑、幽默。
作为借助电视媒体所提供的想象空间，春节联欢晚会毫无疑问画上时代的痕迹，成为社会语境的产物。
比如《牛大叔提》中牛大叔对社会造假现象的抨击：装经理，现在经理也多，连我们后院儿老杨养两只种羊，现在都管他叫羊种。
硬生生打脸当时的拜金。
另一个熟悉的身影范伟，彼时的范老师还未转型，专门塑造反面典型。什么领导司机、领导秘书、看不起劳动民的小目……
直到98年的《拜年》，终于变成即将升职的范县长。身上是城市中的另一种代表，他们现实、功利，有着市场转型时期的迷茫与堕落。
真正成为范伟演艺生涯分水岭的是《卖拐》和《卖车》，不再梳着偏分发型，戴着金丝眼镜，变成脑袋大、脖子粗的笨拙小物，这个形象让全国观众瞬间认识并同起他。
小品说完就是二转，你仔细品，是不是也有一点脱秀的特征？
之所以这种单表演形式能够出现在东北演员的节目中，与前炕上唠嗑密切相关。因为炕上唠嗑并非是一问一答式，而是一主讲，另一如同捧哏一般听其讲故事，一主讲结束后，另一开始自己的讲述。
在同一时空内，东北的唠嗑往往是一叙述的而叙述内容中又夹杂许多趣闻，这不就是就是包袱和梗？
脱秀是一种工业化产物，以赵本山为代表的东北小品也是一种工业转型期的产物，两种形式相向而来，让东北在脱秀中找到了
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