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“无妨，府内各家报纸，不拘府内直属报纸，还是各街坊、工坊自办小报，接下来就要统一宣传，吹捧苗
多才多艺，苗寨百姓能歌善舞。”
这也行？！
“除了苗疆，甚么东海、辽东、漠北，都要如此宣传，能歌善舞多才多艺。”
你宣传有文化有知识，百姓一听就知道是扯淡，肯定当放
完全不信。但你捧一句能歌善舞，百姓说不定就信了。百姓才不管那些个舞蹈是跟凤凰学的还是跟山
学的，也不会管这舞蹈是求偶求
配还是恐吓威胁，摇起来，摇就完事儿了。
中原先民在贞观朝往前数个两千三千年，大概也是这么个节奏，摇就对了。现在不摇，不是丧失了“能歌善舞”的能力，而是文明成熟之后，什么
什么事，它不仅仅是有
腚，还因为有社会分工。
有了社会分工，在还没有“革命工作没有高低贵贱，只有分工不同”如此概念的时代，妥妥的阶级分化。
只是恰好主要业务负责“能歌善舞”的阶级，是底层罢了。
暖男太子可以跳胡旋舞摇的很嗨，但他的主要职业是帝国接班，而不是广场舞
流引领者。
其中区别，犹如云泥。
“如此，倒也是一举多得。”
针对张德提出来的方法，官僚们当即就讨论了起来。
“从各
寨抽调子，也是理由充分，加上听着好听，对各寨及海外番邦而言，也算是‘晋升之路’。”
“不必全然都是子，男子也是可以的。武汉常驻
有多少，两百万在即，当世第一都会，这其中有多少需要多少缺，自不必赘言。抽调各寨，于‘湖南’地而言，也是大有裨益。”
“使君言之有理，于彼辈，说些好话就是，‘能歌善舞’好啊。倘若换成‘饱读诗书’，这便是大大的不好。”
“本月开始宣传，
持得当，有个一月半月，市井追捧‘能歌善舞’之辈，必不会少。”
“还要禁绝流窜巫蛊之说。”
一番讨论下来，宣传基调是定下了，至于能给“云韶局”逮多少鱼，就看接下来的宣传能有多少效果。
