第一百五十八章 魂魄有别

曹地府的概念，佛门倒是有个六道回的说法，但仅限佛门信众相信，绝大部分都相信死亡就是终结，不存在什么死后世界，也没有回转世的说法。

其次，因为有修炼者的存在，所以洲大陆对灵魂的研究非常。

仙门中修的就是灵魂，对魂魄的研究自然是极为刻。根据仙门大能们的研究结论，三魂七魄中的七魄并不存在思考能力，它们更像是控制器，主要承担三魂和的连接工作。三魂产生思想，然后通过七魄控制身体做出行动。因此，普通只要死亡，魄立刻就不存在了，因为死亡就代表着灵魂与的分割，而分割两者自然需要先斩断作为连接的“魄”。

死后的鬼之所以无法驱动身，就是因为“魄”已经不存在了。而恶鬼之所以可以上活的身，纵活，就是因为活身上是有“魄”存在的，而恶鬼因为“魂”比较强，所以可以抢夺活的“魂”对自己的“魄”的控制权。当然，因为每个的魂魄都是天生对应的，所以外来的魂必须要比自身的魂强大很多倍才有抢夺控制权的可能。这就是为什么能附身控活的鬼必然是很厉害的恶鬼、冤魂的原因。不是普通鬼不想，而是它们做不到。

当然，如果只是这样的话，洲大陆的或许也会把鬼看作是一种有格的另类的，但实际况却并非如此。

仙门并不是不承认鬼魂与的关联，他们只是分的更为细致。

如果一个死亡之后三魂俱在，那他就不是鬼，而是灵魂状态。这是一种状态，而不是一种存在，灵魂状态是可逆的，只要有合适的条件就可以复活。

仙门认为这种状态是“”的一种特殊状态，而不是说这个已经变成了鬼。尽管灵魂状态与鬼在形态以及诸多特方面都非常接近，但两者却是两种完全不同的存在，前者依然是“”，只是处于一种类似于“生病”的特殊状态，后者则完全是另外一种存在，和“”已经没有任何瓜葛了。

普通在死亡之后大多都会变成鬼，也就是天魂消散，只剩下地魂和命魂的状态。当然这不是绝对，另外还有两种相对比较少见的特殊况。

其一是灵魂受损严重，死后连鬼也剩不下，直接烟消云散。

其二是执念强大或因为某些特殊原因导致天魂分解不完全。

第二种况会产生三种不同类型的灵魂，分别是：英魂、冤魂和生魂，但三者其实都是一种东西，只是因为天魂的完整度和行成原因不同而有一些外在的表现差异。不过本质上三者都是介于灵魂和鬼之间的一种状态。

不管是英魂、冤魂还是残魂，只要有合适的条件都可以重新补完天魂成为完整的灵魂，而只要灵魂完整，就可以进行复活，重新变成。所以，理论上来说这三种都可以被当成是来看待，不过仙门对其中的冤魂却是有不同的标准。

尽管三者本质相同，但冤魂都是含冤而死心有不甘之的魂魄所化，成为冤魂之后行为往往不受控制，其中一部分会吞噬别的鬼，进而转化为厉鬼，不到吃鬼，还会吃。

英魂与冤魂很像，两者同样因执念而存在，并且都会吞噬别的鬼魂。不同的是冤魂被仇恨完全蒙蔽了思想，吞的鬼魂越多就越残，最后甚至会连原本的执念一起通通忘掉，只为杀戮而杀戮。

与之相反，英魂或者叫英灵，他们天生就是一种魂魄的集合体，由某一个或几个的魂魄作为主体，在共同目标的驱使下吸收附近亡魂互相融合成为一个新的灵魂。

因这种状态多出现在战场上，且主魂通常来自于某位受士兵们戴的领袖的魂魄，因此英魂也有英雄之魂的意思。

这些英魂因为融合了大量相同意志的魂魄，所以往往完整度都很高，并且强度也会非常夸张，刚一诞生就能驱使自然灵气，战斗力直凝魂期修士。但更重要的是，英魂有着无比坚定的执念，吞噬鬼魂不但不会让他丧失理智忘掉执念，反而会加速天魂的修复。也就是说英魂吞的鬼越多就越清醒，最后甚至会比生前更加的理智。

生魂和前面两者不同，他们往往是因为特殊原因诞生的一种天魂受损，却又没有完全失去天魂的灵魂。这种灵魂的特点就是看起来和鬼没什么区别，却拥有完整的自我意识。

以上这些其实都可以算是的特殊状态，但仙门对于害吃的冤鬼厉魂向来是赶尽杀绝的态度，因此并不承认其作为的存在，而除冤魂之外的灵魂、英魂、生魂则普遍被看做来对待，这一点上和天佑接受的地球上的观念基本没什么差别。

真正差别的部分在于鬼。

鬼和前面那些魂的最大区别就在于鬼没有天魂，只有地魂和命魂。

根据仙门大能们的研究，初生婴孩的地魂与命魂就已基本成型，完整度可达八成以上。三岁后地魂会基本定型不再变化，此后改变范围会非常小，这就是所谓的江山易改本难移的跟本原因。

命魂和地魂不一样，普通的命魂可以一直成长到16岁之后，