第210章 中日僧斗

本东京，离周林酒店大约五里的地方，一个正在喝着闷酒。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

如果周林在此，他肯定会认出，这个曾经靠拢过自己。

不错，那份报胶卷，就是这个偷偷地放了周林的袋里。

此刻，此一边喝着酒，一边看着远处想心事。

而在中国的明珠，11月24的上午十一点三十分的时候。

在那个比赛台上，中双方的佛教选手正在进行第一场比试。

第一场比试，文比──论佛。

中方上台的三位选手中，有一位是淳能。

他是寂一大师最得意的弟子，佛学知识丰富，称小“慧能”。

双方落坐后，方选手先发问。

“有俗者说:意绵绵之乐，生死茫茫之苦!也，也。为何物在何处!我又不明白了，既是坠地狱也比什么都来得好受!请问答方，此问该何答？”

中方选手中，坐中间的淳能答道：“皈依我佛吧!跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。”

僧：“那俗者说:我为而活，为相思而绝!本非你所度之!你放了我吧。”

淳能合掌：“佛说:放下红尘之事得间大道!好淬炼舍利子得正菩提!浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，一世的相思。涅盘，顿悟，一世的禅锋。”

僧：“我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街，我自冷眼看间一切!看别成双成对!而我，却在无之处暗弹相思泪!

问世间为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴儿。问世间为何物，其中又有多少真相许。怅缘悭无耳!生与死孰苦孰乐

万物皆无常，有生必有灭;不执着于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

那么，为什么会有贪欲的痛苦”

淳能唱一声佛号：“佛说:每一滴水都是海。因有自我，便产生了痛苦!由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，一直活在企盼与欲望中。

当小我消失变成无我时，那滴海水即溶海洋而得到了自在。”

会场一阵唱佛声，众都欣赏淳能的辩答。

僧不服继续问：“对于真理，应如何去辨析对于世说哲理又如何接受呢”

淳能：“佛说:不可因传说而信以为真;不可因经典所载而信以为真;不可因合乎传统而信以为真;不可因合乎逻辑而信以为真;不可因根据哲理而信以为真;不可因权威而信以为真。藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。”

“那为何说我们的身心是自己的地狱呢”

“佛说:地狱在哪里地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的，亦必须远离欲望之火。就像背负号的见到野火须走避一样……”

“的一生是痛和苦、贪与欲的织，那么怎么才能善待生命，获得真正的宁静呢”

淳能提高声音说：“佛说:如果不执着世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制;正由于追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……

佛最后叹道:一切皆流，无物永驻。凡就是太在乎自己的感觉、感受，因此才会身处于水火热之中.”

这时，站在台下的一个僧高声说:让我普渡芸芸众生。

而站在他旁边的一位传教士说:让我大开天堂之门。

而不远处，一个大富商则说:让我们远离贫穷。

一个身着红十字标志的说:让世界充满。

淳能高声说：“我佛说:握紧拳，你的手里是空的;伸开手掌，你拥有全世界。”

台下响起了热烈的掌声，不用裁判，就知道谁胜一筹了。

本论经的那个僧下到了台下，气愤地说：“等一下开始行动时，我要那个小和尚死。”

就在这时，远离比赛场十里外的东铺街本食店，水边等五六个军军官，正坐在那里喝酒。

有本歌，正在旁边唱着“樱花颂”。

“水边君，今天过了，年庚多少？”吉川问道。

“二十八岁了。不成气，才混成这样。”水边叹息道。

一个中佐说：“听说你这次有功，上峰准备给你升级了。”

另一个中佐也说道：“我也听说了，晋衔大佐。”

“恭喜了！水边君，以后，请你多多关照。”

几个一齐奉承，让水边感到非常满足，生不就是需要这样的吗，大佐算什么？我要成将军。

这时，时间已经到了十二点半。