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的繁文缛节，接着变为
际间的一场颇具规模的社
灾难，更加特的是，礼节还是被按部就班地推广延续为他们
常生活的必须，就像一件件盛装，到了一定的时候就会被穿戴起来。
炎黄的宴会冗长豪华，没有尽
的菜肴多得让难以置信，这种过分的奢侈常常令西方惊骇不已，甚至感到恐怖和绝望，而恰恰也是他们在世界上创作了这样一句极富悲剧
的警言：天下没有不散的宴席。
到了如今的宗朝，炎黄在西方的描述中只剩了两个最强烈的字：麻木。
“在肮脏的低云下的河岸码上，默默地走动着面无表
的炎黄。
”大陆历1491年来到这个古老的东方帝国的一位维尔特商这样描写道，“他们
颜色的
烂衣服仅仅能够算做一块勉强遮羞的布，只有在和你进行易的时候，他们的小眼睛里才出现一种机警的光亮。
但是，他们的讨价还价是把手指藏在衣襟里进行的，即使最激烈的争论，在他们的脸上也完全看不出来激动的……”而同时期一位从炎黄回国的海尔曼商曾总结说：“炎黄是这个世界上最善于隐藏自己感的种族，他们那麻木的、近乎呆滞的，很容易令联想到什幺叫无助和绝望。
并且最怪的是炎黄普遍麻木不仁和缺乏公共
。
”无论如何随着时代的发展，这个世界上已经不可能再有哪一个民族能够紧闭国门，拒绝一切对外政治经济活动而孤独、安全地生存和发展了。
即便如此，大部分的炎黄却没有这样的自觉，他们对于自己不愿意接受的事物非常善于采取“不扩散、不究、不理睬”的态度。
可时代是不会等待停滞者的，当炎黄国内的士还在就西来的种种是否应该接受而争论不休的时候，西大陆的主要强国已经开始了第二次魔能工业革命，利萨斯、海尔馒等国的海外殖民地扩张队伍已经在两快新大陆登陆，并在东大陆东南部的一些海岛和沿海国家基本完成了势力渗透。
而此时，多数的炎黄依然根蒂固地认为：自己的帝国是内部的，核心的，崇高而伟大；即使世界上真的存在几个“蛮荒”的“夷”，他们也是外部的，边缘的，低贱而渺小。
毕竟他们已经很长时间没有走出国门了。
按照这个帝国几百年的思维习惯，他们对外部世界既陌生又不感兴趣，他们只愿意在自己既定的圈子里生活，和与自己有关系的打道。
炎黄不愿意离开自己的土地，背井离乡在这个国家是最悲惨的境遇。
外部的世界对他们中的大多数不具备任何吸引力，这些生活的特点就是依据几千年前先哲们的教训，毁灭地强迫自然资源维持他们最低的生活标准，他们只愿意“就地繁殖”——包括他们的子孙的延续和文化的继承。
不过这种况其实并不难解释，因为在这个国家能够接触到外国文化和其它一些东西的基本上只有属于绝对少数的四种：正在苦读以追求功名的知识分子、已经取得功名身为各级官员的知识分子、读书取仕失败了的落魄知识分子以及为了利益无视传统的大小商。
紫藤从来没有认真思考过自己到底属于其中的哪一种，但无论如何，身处边界地带贵族家庭，特别是还拥有一位来自西方的养母的他毫无疑问在接触西方社会上有着得天独厚的优势。
不断接触西方的思想，不断获知西方新的发明，甚至不断有机会去西方国家游历。
这一系列的经历从很小的时候起就动摇了他曾经学过的这个国家的所有古老哲学的基础了，以至于十五岁那年的他就写出了让自己那位守旧而博学的太学老师
跳如雷却又无话可说的东西：现在西陆各国太平，百姓兴旺，足食、足衣、足用，究天文地理等学，开发各矿，所造种种有名器具，皆用水、用火、用魔能以代力。
而且饮食一年细一年，衣服一年华丽一年，器用一年便宜一年，屋宇一年高敞一年，则一年快活一年。
惟国拘守旧辙，不能翻新，山珍海宝置于无用，所有一切机巧器用，千百年来未有新出，而天文地理等学更未有突过前者……按我炎黄诸业俱无努力前进之意，质之天心，宜乎不宜？——一个少年心中的疑惑和质问振聋发聩。
一年后回到西陲并渐渐掌管了军务了紫藤终于有了解决自己疑惑的机会。
尽管只能在军事方面的小改小造，但在老军事公孙书和王府上下有见识的官员们的支持及林星辰的默许下他还是做了许多事：购置西方的先进武器装备并尝试仿造，聘请西方军事教官和顾问帮忙整训军队，甚至通过拉克丝的关系他还以利萨斯远东商会的名义组建了一支挂着“利萨斯远东志愿航空队”名号的以往在炎黄帝国闻所未闻的“兽以外的空中力量”。
终于，两年之前，随着受命对在与兽的战争中损失惨重的主力野战部队进行整编补充的机会，紫藤找到了大展拳脚的时机：在将所有残余兵力统一整编进
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