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是，当柯希莫在凶猛野兽的攻击下岌岌可危时，首先想到的不是该如何逃生，而是有没有掉下树去。
在柯希莫将死之际，他
发出生命中最后的力量，跳上了热气球的锚，没有
看到他的遗体返回地面景象，他圆满地实现了对自己一辈子的承诺。
在树上生活一辈子，成为了柯希莫最优先的一条规则，超越了本能、亲
、
、生命。
余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
卡尔维诺将之归结为内心的志趣，韩试理解为本心的选择。
不被世俗的价值观所裹挟，不被感官和
欲的满足所左右，不被他的评价和议论所影响。当抚平欲望的涟漪，拂去心
的尘埃，脱离大众的狂热，生活的窘迫，和被他认可的渴望时，一份平和的、超脱的、充满力量的追求。
韩试自认是个有点志趣的俗，又是个惫懒的
子，虽不能至，心向往之。
“许多年以来，我为一下连对自己都解释不清的理想而活着，但是我做好了一件事：生活在树上。”
“一种包容一切而不能用语言说清的东西，只有像他那样身体力行地去体验，只有像他那样一生至死都我行我素的，才能给大家做出贡献。”
柯希莫和卡尔维诺的两段自白，让韩试沉思过不知多少次。
无数活了一辈子同样不清楚在为了什么辛苦忙活，书中对于内心志趣也是模糊的，可是能够做好一件事就已经是不可多得的了。
从书里的结局来看，柯希莫并没有实现自己的内心志趣，他所要创造的理想国，想要拯救的们，乃至他自己的，都全然没有实现圆满。
“翁布罗萨不复存在了。凝望着空旷的天空，我不禁自问它是否确实存在过。”
存在的意义，韩试想是不能以结果作为导向的。遵循内心的志趣，遵守自我的规则，以良知和能力的上限，尽力过好这一生，这便是在虚无主义笼罩下，无意义的存在里，所能争取到的一点意义。
不然活着反正会死，何不躺平了等待呢？
韩试恍惚想起了前世的种种，上一辈子存不存在都似乎无关紧要了，当下才是值得珍重的。
于是韩试晃了晃脖子，跳进了游泳池，先享受了半天
光浴。
