第945、946节 要不要修《元史》？

令，一定要让六畜繁盛，为王所用。

穆天子说：聂啊，等到以后，我会把你们的妻子送来，你们就安心守在这里吧。

除了这些，竹简有记载了一些后来的事。周穆王继续西征后，再也没有来到高原，但天子没有食言，他送来了留在高原放牧的将士们的家属，希望聂和他的将士，能够长期在高原放牧，向周室输送牛马牲。

又记载了，聂带修建帐篷，放羊牧马的过程。

而吐蕃历史上第一位赞普，名叫聂赤，带一个聂字！而他的妻子叫南穆，带一个穆字。

这难道是巧合么？

这是不是说明，传说中的第一代赞普聂赤，就是这个聂？

八思等越看越是心惊。他们有看了几件青铜器，乃是周穆王送给史官姚岐的赏赐，铭文是：太史岐赏功。

这个太史姚岐，没有跟随周穆王继续西征，也没有返回周都镐京，却留在了高原。

为什么？

为什么穆天子还要赏赐他铜器？要知道，那时铜器可是很贵重的。

八思等猜测，原因只有一个。太史姚岐是留在高原监视聂的。他应该定期派送信给镐京的周穆王，禀报聂是否忠心可靠。

所以他有功，穆天子才赏赐他铜器。

而这个姚岐，最终也没有回到雍州，而是死在了高原。

结果不难猜测。后来聂果然在高原自立了。赞普之意，本为大丈夫，这本就是中原之语，并不是君主之意。

这说明，聂自称“大丈夫”，既表明了雄心，又没有真的以一国之君自居，他应该还是尊奉周天子的。

只是后来，赞普之意才有“大丈夫”变成君主。

李洛看到八思等面面相觑，神色怪异，皱眉问道：“这些竹简说了什么？”

八思只能实话实话的将竹简上的内容说了一遍。

“果真？”唐主露出惊讶之色，“朕早听中原大儒说起，羌和吐蕃实为汉，俱为华夏后裔。只是不知道个中详细。今始知其肇也！”

李洛将竹简一枚枚拿起来端详赞叹，恍惚间差点连自己都信了。

八思道：“看这竹简记载，必是如此了。不过，后来中原汉，估计也不止一次西迁高原。周朝这支，不过是最早的一批，也是最早的一个部落了。”

白兰法王等高僧也都点。

无论他们愿不愿意承认，事实摆在眼前。

吐蕃，的确就是华夏一脉，说是中原汉，似乎也不算错。

总之，汉蕃羌一家，是可以断定的。

李洛绕着竹简，一边踱步，一边连连叹息，目光烁烁的看着八思，意味长的说道：“川西羌，如今已经归为汉，倒也是复为一家了。如今，汉吐蕃同源之翔实，已经就在眼前，可汉羌同源之翔实，竟然还没有发现。”

八思立刻会意，他心中叹息一声，双手合十的说道：“吐蕃，实际上并无统一族号，自古以来，诸部林立，实在不利于教化。”

“小僧恳请陛下，令吐蕃诸族，归汉！”

“哦？”唐主不置可否的看看其他高僧，“金法王之言，诸位以为如何？”

大皇帝似笑非笑的目光扫过去，一班高僧心中一凛。

“小僧以为，金法王言之有理，善哉！”白兰法王硬着皮说道。

事实摆在眼前，吐蕃本就是华夏移民，这是无可辩驳的史实。而且，吐蕃本就不是出自一个部族，而是多个不同部族。这些年各族相互争斗不休，也不是什么好事。

诸族归汉，既符合史书，又符合当前。

唐主欣然点，“好。诸位既请，那朕就复吐蕃诸部之名为汉，不分彼此！嗯，吐蕃诸部，本就绾发右衽，此与汉同，倒是不必大改。”

“不过，吐蕃历法不够准。虽说吐蕃也过年，可和汉历元旦，总是差了一两天。嗯，自今起，该行汉历。”

“州郡县官府公文，宜用中原文字。这既然归汉，当然要像个样子。吐蕃本非夷狄，这文教大法，当然要不分彼此。”

“还有，既然穆天子时，就发现了高原新土，那就改蕃州为穆州，以此纪念穆王吧。”

“另，朕之前已经重新设置度量衡，以为天下标准，一体推行之。”

皇帝一气说完，八思等也只能频频点。

要说与汉风俗最接近的游牧民族，的确就是吐蕃和羌。很多地方，包括风俗，三者都有相似之处。吐蕃和羌绾发右衽，和北方胡族迥异。就是语言，也同属一个语系。

很快，竹简的内容就传播开来。随着一道《吐蕃诸部归汉诏》的诏书颁布，几十个名称不同的高原部族，全部归汉。

没用几天的蕃州之名，又变成了穆州。

…………

十