第981、982节 黄土高原，此时仍然有几分姿色。

动作，以及拉开两石弓并不吃力的架势，就知道唐主善。

但听“嗖”的一声风劲响，羽箭激而出，十几丈外的惊鹿呜鸣一声，突然跳起来老高，等到落下，却是两腿一软的栽倒在地。

一支羽箭赫然在鹿脖子上。而那鹿，中箭之后兀自想要挣扎着爬起来，却屡次摔倒。

“陛下神！”大臣和侍卫们齐声喝彩。

“哈哈哈！”李洛大笑，“来，取回此鹿，献给祖皇。”

说实话，这十几丈的距离，杀一只鹿，对于李洛来说实在是小菜一碟。百步穿杨才是真正的本事，只是李洛根本做不到。

有说骑兵骑着奔跑的战马上下颠簸不可能中目标，那纯粹是无知之言。移动的目标也好，骑在奔马上箭也好，靠的不是瞄准，而是判断，其实就是一种经验。

蒙古骑兵的厉害，就是他们能根据经验，将箭准确的中目标。要是只靠准，那谁不会瞄准？

接着，武将们纷纷挽弓，都是箭无虚发。要是这个距离都不中，那他们也就没脸了。尤其是朝中第一神手都烈，堪比蒙古雕手，年过五十仍然力挽三石强弓，出的五两重箭，竟然将一两三百斤的大野猪一箭杀。

可是等到文官猎，场面就尴尬了。

除了文天祥和杨汉明等少数文臣能用一石弓猎外，大部分文臣连一石弓都拉不满。尤其是前宋培养的士大夫官员，绝大多数都不行。

就是勉强拉开的，也很少能中。

表现最好的，反而是之前的高丽大臣，他们的箭术，甚至不比武将差太多。

李签、金崇信、安珦这几个高丽门阀出身的大臣，都已经年近六十，可仍然能拉开一石的弓，杀山羊。很显然，他们都对术不陌生。

除此之外，就是出身安南的陈益稷和出身国的徐山（山天皇），都能挽弓杀猎物。

而钱选、林必举、牟巘、关汉卿、姚隧等出身中原的读书，却连弓都拉不满。

“好了，你们不要了。”李洛怕他们丢脸，赶紧免了他们礼。“你们年纪大了，又不习，就算了吧。不过，你们的子侄，可不能不习。君子六艺不通，安能成为真正的士？”

“是。臣等惭愧，必将铭记在心…”文臣们纷纷汗颜说道。

李洛继续说：“你们都要铭记，君子习，不仅仅是尚武，还是礼，说的是勇，直，正。也是养成坚韧之心的法门。所以，善者心志必坚，韧必强。这就是为何圣主张习的道理，习不为，而为德也，为魄也。”

“我大唐自从恢复礼，乡在民间越来越普及，很多地方都有术比赛。可是各地的地方文官，反而很少习，就是赐予他们的汉剑，也嫌累赘而不愿佩戴。这可不是什么好事。”

“科举中的术考试，要求本就很低。可即便如此，很多中举之后，就再也不碰弓箭，竟是将术完全当成了纯粹的敲门砖，却终吟诗作赋。不出几年，本就勉强的术就扔到爪哇国。”

“朕不相信，这种进士的心志能有多坚韧，品格能有多高洁。不守礼，就会放松自己，德行就无所磨砺，长此以往，还能成为良吏臣么？”

六艺，其实就是用来提升个修养和素质的。六艺不通的，要说个修养有多高，实在令难以相信，起码大概率不行。

这也是为何近代西方列强的军官，大多要学习艺术的原因，不懂艺术的军官，很难升职。听起来有些荒谬，但其实很有道理。

林必举拱手道：“陛下之言，震耳发聩。眼下新科进士，的确很多以君子六艺为敲门砖，行敷衍之事。尤其是骑，，数这三艺，一旦考中就彻底荒废，流于形式耳。”

李洛摸着微翘的小胡须点，“既知如此，那么政事堂该当如何呢？”

林必举道：“等回到长安，臣等就将六艺，纳吏部考成当中。六艺不通的官员，评为丁等。不过，因为我大唐建国不久，官员出身五花百门，所以不宜武断处置。首先，这年纪上，四十以下的官员，可以免除。身体残废者，生病者，也不宜过多要求。”

“除此之外，地方官员祭祀当地道庙，也要行礼。最少每年举行一次，以为定制。”

“好。那就这么办吧。”李洛说道，“《周礼》云：养国以道，乃教之六艺。不通六艺，胡为君子。我大唐要提升国民素质，开国民之智，要成为尊道、尚武、守礼的君子之国，就要从六艺抓起。”

群臣一起拱手：“臣等谨记陛下圣训！”

…………

在黄帝陵停留一天之后，李洛下令沿着秦朝时期修建的山间直道，穿过子午岭，进陕北高原。

要不是这条秦直道，陕北进关中就很困难。所以，山间直道有数道关隘，皆有唐军把守，修筑有烽火台。

五月初五，时值端午佳节。御驾出子午岭，过