待他慢悠悠走到贡院的时候，这里已经是
山海。
贡院前面，全部是身穿“兵”字号服，手拿长枪，跨腰长刀，分两排笔溜儿站直的士兵，个个威武雄壮，庄严肃穆，给一种大气都不敢出的味道。
这些还属于普通范畴之内的秀才们，一个个噤若寒蝉，没敢随便大声说话。
此时，秀才们正排成一条长队接受士兵们的搜身，陈恒之上前两步，排在队伍的最后面，等待着兵丁们的检查，是否有夹带私藏。
不论是哪个世界，哪朝哪代，上位者对于选拔才之事，都是异常的看重，对于那些抄袭舞弊者，轻则剥夺科举资格，终身不得应试，重则
落地，以儆效尤。
贡院前面的兵士们都是仔仔细细的，搜寻每一个应试者的全身上下每一个角落，发根，腋下，胸前，便是连**也不放过。
等
到陈恒之的时候，都已经过去了半个多时辰，太阳正散发出浩大的能量，晒在身上温暖而又柔和。
到陈恒之时，他只是一个眼神下去，检查他的兵士便
的检查了一下他的行李，就挥手让他进去。
陈恒之拎起箱子，走进贡院，迎面而来的是供奉在正中央的几尊上古圣像。
这些圣像高冠长衣，脸色平和而刚毅，表
木衲，虽然都是泥胎塑成，但却带有浓郁的浩然正气，普通的
神鬼怪若是敢闯
这里，绝对会被这天地正气震得魂飞魄散。
陈恒之只是看了一眼便收回了目光，按常理来说，学子们进来之后都要先行膜拜圣，以期保佑科考晋级。
陈恒之却没有这样做，他怕等会稍稍行礼，这些泥塑木胎会承受不住，
炸开来。
四阶真仙的一礼，便是普通的小世界都承受不起这么大的因果，更何况区区几个木像，哪怕他们本在世，也绝对是灰飞烟灭的下场。
找到了自己的考场编号，陈恒之打开木门走了进去，将笔墨纸砚取出，便静静的打量起周围的环境。
这个考场号子就好像一个栅栏，有木板、雨棚、椅子，考生就是在这里面考试，考试期间，不允许随便出。
“考举要待上一整天时间，等下次考进士，就要待三天了，一些体质弱的，还真不一定能承受得住，不说环境有多艰苦，单单这心里压力，估计就能压垮很多考生。”
前世的陈恒之参加高考时，尚处于悲伤中，浑浑噩噩不知外界的纷纷扰扰，平常在手机上，亦是经常看到有学生承受不了压力，而跳楼的新闻出现。
现代社会尚且如此，惶论是在一考定终生的古代了。
因此，他完全能够想像得到，对于普通而言，这种级别的考试压力有多大了。
到了巳时整，考生全部场，考场关门落锁。
主考官带着几个副主考走了出来，宣读了考场纪律，无非是不得抄袭、不得喧哗等等。
小吏们提着竹篮，开始分发试卷、稿纸，陈恒之接过考卷，看都不看，直接放到一旁。
他不紧不慢的打开竹筒，倒了些清水在石砚中，拿起墨条，便开始磨墨。
随后，陈恒之才拿起试卷，看了起来。
这一看之下，陈恒之顿时大失所望，试卷中，共计有帖经二十道、墨义二十道、经义一道。
简单来说，帖经便是现代语文考试的填空题，将书本上的某行贴上几字，要求应试者将贴住的字填写出来。
墨义便是简答题，是一种简单的对经义的回答，考生只要熟读经文和各类注释文字就能回答。
经义，和华夏历史上的策问相似，也就是写作文，考官随意写出一句话，考生便要根据所学知识，进行论述。
对于陈恒之来说，也就是最后的经义稍微有些难度，其他的填空题、简答题之类的简直是易如反掌。
至于为什么说经义有难度，因为这玩意没有标准答案，批改时全看考官的心，以及答案是否符合考官的喜好。
这特么坑爹呢！
不过，陈恒之并不是很在乎科举的结果，他只是享受这样的一个过程，因此，他并没有纠结这件事，而是拿起考卷便开始作答。
“唰唰唰唰！”
毛笔不停的书写，题目一道一道的完成，很快，不到一个时辰，前面的帖经和墨义便全部做完了。
陈恒之看着这次科举中，经义的题目：礼以行义，义以生利。
陈恒之记得，这两句话出自《左传·成公二年》，全句是：礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也！
释意乃是：礼用来推行道义，道义用来产生利益，利益用来使老百姓太平，这是治理国家的重要的准则。
看起来很简单。
然而，它被当作经义的题目，当然不会是这么简单，要求的是解读这句话的经义，发挥自己的见解，文中阐述自己的思想道理。
