第二百八十九章 圣火教的圣女

刘基等原本暂住的须句国那个村屯，距离须句国的兰堡城并不远，而且兰堡城城门的士兵，对进城内的行或者商队，几乎不怎么进行盘问，当然商队要进城的话，还是需要给一些钱来充当城费的。最新地址发送任意邮件到 ltx Sba@gmail.ㄈòМ 获取

刘基带着很快就分批混进了兰堡城，选择分批进城，是为了避免引起城内驻军的注意，毕竟刘基麾下这些猛将要是聚在一起，实在太引注目了。

随后刘基等就在城内的一家客栈汇合到了一起，接下来刘基把罗坤和肖峰派出去打探况，刘基则带着其他在客栈等待罗坤和肖峰的消息。

刘基没有闲着，找到了客栈的伙计，也开始套问自己所需要的报，而这个客栈伙计原本就是从大晋黔州逃难到须句国的晋，对刘基这位老乡，那真是知无不言言无不尽。

很快罗坤和肖峰就返回了客栈，接下来刘基把自己打探的报，与罗坤、肖峰所带回的消息汇总了一下。

须句国的其实与晋是同根同源的，所以对晋也持着非常友善的态度，近些年来大晋北方被原游牧民族祸害的够呛，很多黔州，特别是永靖郡的百姓，都逃难到了须句国。

须句国对这些逃难的晋百姓采取了非常包容的态度，允许逃难来到须句国的晋，在须句国安家落户，这使得原本只有十万余的须句国，在短短不到十年的时间，就增加到了三十多万。

而高昌国的，乃至整个西域的，大部分都是刘基原来世界里面阿拉伯的模样，高昌国这个对大晋怀有敌意的西域强国，之所以能容忍须句国的存在，主要是须句国抱上了圣火教的大粗腿，须句国把圣火教封为国教，在须句国境内甚至不允许佛家和道教的传播，要想在须句国安家落户的晋，首先要做的一件事就是加圣火教。

逃难到须句国的晋百姓，都被的没有活路了，如果能加圣火教就可以得到安定的生活，基本上没有一个会反对的，晋信奉佛教和道教，很多都是给自己的上找一个寄托而已，并不像很多圣火教的教徒那样狂热，加圣火教之后几乎把圣火教当成了自己的全部。

所以目前须句国三十多万的里面，几乎都是圣火教的教徒。

圣火教与晋信奉的佛教、道教不太一样，圣火教具有很强的侵略，恨不得让整个世界的都成为圣火教的教徒，所以圣火教总想要进大晋，传播他们的教义和思想，可惜大晋的当权者不吃圣火教的那一套，使得圣火教一直被挡在了大晋之外。

须句国的与晋国同根同源，这让圣火教的高层们对这些信奉圣火教的须句国非常重视，圣火教的高层们寄希望以须句国的教民为起点，最终能打开整个大晋国的局面，使得圣火教能在大晋国内传播开来。

圣火教在须句国的教会分坛，就设置在兰堡城，前些子有一支从圣火教七大圣地之一，塔拉斯城而来的队伍，抵达了兰堡城，随即兰堡城的城主直接就把城主府让了出来，给了这支从圣地而来的队伍。

原来这支的队伍里面，有圣火教的圣阿古依丽，阿古依丽是代表塔拉斯城的圣火教主教，视察圣火教在西域东方的各处分坛，现在阿古依丽来到了须句国的分坛。

圣火教的七大圣地，除了位于大宛国国都的圣火教教廷之外，其余六处圣地都有一名圣火教主教，而在这六处圣地之中都有一位圣火教的圣，只有圣火教的教廷没有圣的存在，不过却有一位圣火教的圣子，圣子也是圣火教教皇的继承。

圣火教的六位圣，是从整个西域信奉圣火教的十六岁到十八岁少之中，经过层层筛选而挑选出来的，每一位圣都是最虔诚的圣火教教徒，成为圣之后，就注定此生只能侍奉火乌剌，不能跟其他男有亲密接触，结婚就更不可以了，火乌剌则是圣火教所信奉的唯一灵。

圣可以说的圣火教的门面，所以一般圣的任期只有十年左右，之后新的圣就将代替前任，而上一任圣则成为圣火教的长老，当然就算圣成为了长老，她也是不允许嫁的，只能孤独终老。

圣火教在塔拉斯城，也就是东方教区的这位圣阿古依丽，从十六岁成为圣之后，到现在已经有三年的时间，传说阿古依丽有仙一样的容貌，而且很善良也很有心，帮助过很多圣火教的教徒，非常受圣火教东方教区教徒们的戴。

刘基、罗坤、肖峰他们还打探到，就在两天前又有一支圣火教的队伍来到了兰堡城，同样也住进了城主府。

虽然没有探查到刘昊和刘妞妞的消息，不过刘基几乎可以肯定，第二支进驻兰堡城的队伍，应该就是哈那提拉木所带领的那些蒙面，看来圣火教与袭击将军府脱不了系。

肖峰随即向刘基建议道：“主公，不如赶快派回成城送信，调动一部分军队赶来兰堡城，整个兰堡城的军队才有三千，我们玳安军应该很容易就能攻克此城的，到时候那