第466章 鹰旗下 (新书发布，求推荐，求收藏)

，正是安德烈一手促成的——两年前抵达大明的他，求见西王，在府中于其进行彻夜长夜，这才促成了今天对库的进军。

“安德烈主教，我是罗马的皇帝！”

盯着安德烈，朱和堓并没有因为他画出的烙饼，产生任何异样的绪，他知道，这一切不过都是“虚无”的，没有任何实际上的意义。

“亚美尼亚和所有的高加索一样，都是我的臣民，他们每一个都会得到我的庇护！”

皇帝的回答，让安德烈微微一愣，他反问道。

“难道包括那些异教徒？”

“他们是异教徒不假，可是我觉得的教会完全有义务，把他们变成信徒，安德烈，我的朋友，就我所知，在过去的几十年间，许多“和平教”的教士进山，向那些山民进行传教，他们中的不少接受了“和平教”，就像这里，最早这里的信奉的大都是原始的宗教，当然也有一些信奉正教，可是“和平教”的到来，却让库周围的许多都改信了“和平教”，但是仍然有许多印古什、列兹金、车臣，他们中相当多的仍然信奉传统的多教，还有切尔克斯、阿布哈兹、阿津、拉兹、阿扎尔与山中的卡拉恰伊、尔卡尔两支突厥他们本身就信仰基督，为什么我们不能加大传教的力度，向他们传播主的福音呢？”

高加索在被鞑靼一蒙古征服之后，与外部世界的联系被切断，基督教堂也遭到了毁灭的命运。许多当地的土重新回到了以前的生活，多教再次成为他们的宗教倒印，不过，基督教也成为了高加索多教信仰的一部分，一些基督教堂被翻修成多教与基督教并存的宗教活动场所。

尽管在金帐汗国统治时期，和平教在高加索许多地区为上层统治者所信仰，但是高加索绝大多数居民仍然是基督教徒或偶像崇拜者。但是在过去的百年间，各地统治者不断这种强化和平教的政策，给高加索地区的基督教的教徒和偶像崇拜者们受到了巨大压力，面对统治者的高压政策，为了生存，许多不改信和平教。

尽管两年前，安德烈的造访，让朱和堓看到了机会，可是他并没有完全相信这个教士，而是派出自己的亲信，以商的身份进这一地区，对高加索复杂的况，早就有了极为的了解。

“除了亚美尼亚，还有卡尔特里-卡赫季，西部沿海的明格列尔、古利亚、阿扎尔，西部平原地区的伊梅列季，西部高加索山地区的斯万，南部沿海地区的拉兹，在高加索山中部，居住着说着波斯语的奥塞梯，他们都与你们有着共同的信仰，他们都是我的臣民，他们都生活在土耳其以及波斯役之中，在将来都将接受罗马皇帝的庇护，至于那些异教徒，我相信，在教士们的努力下，他们必定也会成为主的信徒，作为主的战士为主传播福音，收复君士坦丁堡，让主的福音重新传播到那，你觉得的呢？”

对于一个信仰者，最简单的说服，就是用信仰说话，有什么比传播福音更能说服一个教士？有什么比让主的福音再次笼罩君士坦丁堡更为圣的事业？

显然不会再有其它了，即便是从来没有任何施政的经验，但朱和堓也非常清楚，应该如何让高加索团结起来。

“双鹰的徽章不会让希腊、尔团结起来，他们也不会对罗马皇帝臣服，但是他们可以团结在信仰的旗帜下，“圣战”，给信仰者一个理由，给不信者一个理由，让他们团结在宗教的旗帜下，为你所用……”

曾几何时，父皇的话，又一次在朱和堓的脑海中浮现出来，或许，当时父皇话中的意思，指的并不是高加索，但可以肯定的是，既然“主的福音”可以把希腊、尔召唤在一起，那么势必也能把这些高加索召唤在一起，那怕他们并不是信仰者也没有关系。

“把他们变成信仰者就行了！”

看着安德烈离开的的背影，朱和堓的唇角轻扬，中显得有些得意。他的眼睛盯着那面红色的双鹰旗，对于这面旗和十字架，他根本就没有丝毫感。但作为一个实用主义者，并不妨碍他以一种极为虔诚的心态，把它们都包装在自己的身上。

至于信与不信，并不重要，重要的是那些当地信就行！

当双鹰的旗帜在库升起的时候，尽管库已经被夷为平地，但那面红色的双鹰旗，仍然在高加索引起了轰动。

与土耳其、波斯不同，或许“双鹰”与“Kyzer- Rum！”同样都是外来者，只不过，相比于土耳其、波斯，“双鹰”早来了几百年，至于“Kyzer- Rum！”

仍然还留在高加索山民的传说中，也正因如此，他们并没有被视为侵者。

尽管在库周围只有少数的山民仍然保持着原始的信仰，但是面对历史传说中的“双鹰”，他们并没有表现出太多的抵触绪，他们对于平原里的与双鹰之间的冲突，完全没有任何兴趣。

而与此同时，一些教士进了大山，