（卷一·忍者·虎大名の阴雷忍法贴）第六の章：罠·復讐

清后，改名为真田幸隆的幸纲离开长野业正出

仕武田家，在弟弟矢泽赖纲的内应下，以少量兵卒夺取了村上家居城户石城，村

上义清流亡越后，从此再也无法返回信浓；

廿年后，长野业正死去，真田幸隆随同武田家攻上野箕城，上杉宪政逃

亡越后。

至此，海野平之战中或明或暗的四方，都在忍者的复讐下一一尝到罠的苦果！

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信长望卷一忍者虎大名の雷忍法贴

第六の章：罠复讐—————————————忍战海野平之战完

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《忍之术里四十八手第三四手百闭》：坐在茎上，前后扭动，

这招可以强烈刺激蒂，由于是主导，可以自己找到刺激点。

「百闭」一词源自于中国素经：「百闭者﹐佚于﹐自用不节﹐数失

度﹐竭其气﹐用力强泻﹐尽不出﹐百病并生﹐消渴目冥冥。」简单来说，百

闭就是纵欲过度，素经上指出必须要由「上前后摩擦」这招来医治《忍之

术奥十二手第二手第三化金蹴りプレ》：用鞋或者赤脚对男的睾

丸进行刺激，这不仅是能带给男更强快感的方法，也是使男痛苦的刑罚！

《伎舞秧舞》，表演农在田中秧姿态，为了不把衣服弄湿，只能提

起下摆，走一步就提一次，提一次则腰弯一次，弯一次后一次，随着这一走一

提一弯一，该露的不该露的都露出来了，从而引起 观众的 欲望；

《忍术逢犬术》：潜敌宅时候遇到家犬的化解之术。当然，作为甲信这

种擅牧之地，对付战阵中最常见的家畜——马匹，吾妻忍者们也有他们的办法！

「阵太刀青江贞」：真田信纲的刀。三尺三寸长。长篠之戦时信纲挥舞

着它冲向敌军而阵亡

「白汤文字」：南信浓诹访神社特有的巫，和其他巫上白下红的服饰不

同，当这种全白巫服的「白汤文字」两三荷着箱子连行在甲信山道行走时，

下摆的白色衣裾飞舞，如同在水上行走的白色文字。

《本巫史》：甲斐国で古く巫を白汤文字シロユモヂと称lた事を、

同国の地誌である『裏见寒话』（宝曆顷の写本。）で见た 记忆が有るが、同书

が座右に无いので、参照する事が出来ぬ。此处には内藤氏の教示のままを载せ

るとする。而lて此语源は、甲斐の隣国である信浓は、步アルき巫ミコの本

场とて、（此详细は本文に记述する。）关八州は勿论の事、远くは近畿地方迄

出挂けた物である。信浓巫は常に二三づつ连立ち、一の荷物を伴うてゐ

るが、道中する时、着衣の裾を褰げ、白汤文字を出lて步くので、遂に此名で

呼ばれる样に成つたのである。

「诹访大社七不思议御神渡」：

「诹访大社七不思议蛙神狩事」：每年的元旦时期，在所有青蛙还在冬眠的时候，

御手洗川畔河底的青蛙就会先跳出来，而因为诹访明神是蛇形神的缘故，这些青蛙

就被视为是诹访明神最喜欢的祭品。诹访领下的神民们必须捕捉到最少一只青蛙，

剥皮以箭杆穿透，作为祭品献给神，宫司奉献祝词祈求国家平安和五谷丰饶。而如

果未能献上青蛙的神民，则必须贡献出家中的一名，扮演成青蛙状在神社学习

蛙叫一晚以企求神明谅解，谓之「生贽」。

「诹访大社七不思议葛井の清池」：每年元旦作为供物投葛井神社前的清池，

在第二年的元旦，会从千里外远州的佐奈岐池浮出！

「诹访大社七不思议御作田の早稲」：藤岛社的御作田里6月30种下的稻谷，

7月下旬就可以收获。

「诹访大社七不思议五穀の筒粥」：每年的1月14至15期间，在春宫分饮由

御作田里出产的五谷筒粥，可以获得一年的吉兆。

「诹访大社七不思议根杉」：每天在秋宫就寝的，在丑时三刻的时候会感受

到宫内大杉的枝条垂下，掻扰鼻孔打搅就寝。

「诹访大社七不思议高野の耳裂鹿」：在神社前由75座鹿供奉着，毎年都有一

座鹿的耳朵会裂开。

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●诹访赖满