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面对问询，徐磊
脆在家族群里统一回复：晚上家德老爷在村里开会，我到时候开群聊，你们也可以听听。
他们徐家沟年轻一辈建有家族群，群里有一百多
，平常非常热闹。
不过徐磊不怎么
话，基本处于潜水状态。
晚上吃过饭，村中心会场一片灯火通明。这地方不但是八九十年代村里开生产会的地方，也是以前徐家沟祠堂所在地。
徐磊以前听徐家德老爷子讲过，他们村老祠堂曾经因为战
毁过。
后来重修建祠堂时，徐传道家长花了三十个现大洋，专门从府城请来大师选址。
新建的祠堂选置十分讲究，背靠青山，山溪缓缓从前方流过。所谓背山面水，明堂宽大方正，后世必然丁两旺。
祠堂屋顶建成悬山顶，一条大脊和四条垂脊，山墙上部屋檐突出在墙外，状若悬空。外围设有一圈围墙，为“四点金”型制，门前还设有广场戏台。
整个祠堂看起来非常肃穆，除了逢年过节祭祀祖先所用，也是徐家沟商议大事的场所。
不过算不如天算，再威严庄重的祠堂也抵不过外部事物。
总之，早几十年前，徐家沟祠堂就不存在了，只余下几个牌位和一本家谱。
不过村里一般有啥大事儿，还会在此处开会。用徐家德老爷子的话来说，就是让祖宗们看着。当年徐传道老家长处理徐锦荣时，也是在这个地方。
所以对于徐家沟村民来说，此处有种说不出的神圣气息。
由于事先得到通知，各家男都早早到齐。
尤其徐家德老爷子，更是难得换上对襟儿唐装，整个打扮的净净，面上比往
多了几分威严。
虽然现场
不少，但是这种场合，她们只有站旁边围观的份儿。
在徐家德老爷子指挥下，徐青海和徐少广两抬来一张八仙桌，落于会场北侧，将祖宗牌位和家谱放在上边。
在青山镇这边，八仙桌摆放也有规矩。尤其重要场合，摆放错了要挨训斥的。
不论祭祖还是招待贵客，桌缝必须横着放（以前听朋友说过，南方规矩似乎有不同，我只讲我知道的），万万不能对准主位。
如果摆错，遇到一些挑理的客，家会直接掀桌子的。
徐青海和徐少广都是五六十岁的，自然不会犯这个常识
错误。
看到旁边早准备好的三牲，徐磊有点发毛。昨天他和老爷子商量时，对方只说明晚把村里聚在一起，开个会讨论。
万万没想到，整出这么大动静。瞧架势，好像要告慰祖先。
不就是村里种植
莓吗？用得着如此隆重。
话说因为祠堂一直没有重建，所以徐家沟很少举行祭祖。过年的时候，基本都是每家每户举行小祭。
徐磊长这么大，类似仪式只在十多年前见过一次。
当时有从海外归来，认祖归宗，同样由徐家德老爷子主持的。
不出徐磊所料，下一刻有端来水盆，旁边放着毛巾。
这时，已经七十多岁的徐锦明高呼：“徐家沟在场男，十八岁以上，都过来洗手。”
他是徐锦荣的大哥，第十五代，也算辈分比较高的威望士。
闻言，村里挨个上前，徐磊也不例外。
接下来，众又在徐家德老爷子带领下，磕
亮烛上香，敬上小三牲和酒水。
对于三牲，徐磊并不陌生，以前听徐家德老爷子讲过多次。三牲有大小之分，大三牲指的是猪、牛、羊，分别代表富足、勤奋、祥和，只有大祭时才可以使用。
平常祭祖，大多用小三牲，就是猪、
、鱼。
等三牲酒水摆好，徐家德老爷子拿出一张纸，开始宣读。
维公元二○一x年九月x。
岁在己亥，时逢仲秋。徐氏子孙，会聚于此，谨以清酒牲肴之仪，敬献于我列宗列祖之灵位前以资品尝享用，今此时此地恭送祖宗并诚告曰……仰不愧于天，内不愧于心，俯不怍于。悠悠自
，敢告始尊！
伏维尚飨！
读完，徐家沟在场男们再次磕作揖。
至此，祭祖仪式告一段落。
正式开会，同样由徐家德老爷子主持。
祭祖仪式开始之前，徐磊在家族群里开了群聊模式，然后用支架固定在不碍眼的地方，方便群里也能看到。
简单几句开场白后，徐家德老爷子又道：“磊子，莓田具体怎么安排，你给大家说一遍吧……”
徐磊也没有怯场，清了清嗓子站到会场中间，开
道：“在场大部分都是我的长辈，咱们在一个村里生活，整天低不见抬见，客套话我也不说了。
我家种植莓的事儿，相信大家都看在眼里。实话实说，这半年多时间确实挣了些钱。村里一
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