第926章 对与错

这高僧冲着虚无的地方双手合十，很有礼貌地说：“施主，杀戮之道，乃是大道极致，很是偏激，走这一道，很危险，九死一生，施主不如放下屠刀立地成佛。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址”

在高僧身后的弟子们看到高僧这模样，都一脸疑惑，因为在他们面前根本没有张狂这个，一时间，僧们挠不解，又不敢大声谈论，便有眼神会意，想说祖师爷这是怎么了？

但无可解。

张狂倒是有了别的感悟，立刻回答：“坏做了一辈子坏事，最后做了一件好事，叫子回；好做了一辈子好事，最后做了一件坏事，叫原形毕露。好成佛，要经历九九八十一难；而坏只需要放下屠刀就可以立地成佛。大师，这又何解？”

“阿弥陀佛。”高僧一脸慈祥，“真的放下了吗？关键就在‘放下’两个字。九九八十一难也是为了放下。不要执着于五蕴，明心见。我给施主讲个故事好不好？”

张狂点默许。

高僧似乎能看到张狂，冲着张狂鞠了一躬，说：“从前有个小和尚不小心弄死了一只小动物然后一直哭，哭了七天，有个屠夫路过问他，为什么哭的这么伤心，他说了事经过，屠夫说：你无意伤害了动物都这样，我却杀了这么多圣灵。然后羞愧难当，跳下悬崖，以死谢罪。”

“这时候天边飞来一只仙鹤，接走了屠夫，然而这只仙鹤本来是佛祖派来接小和尚的。所以放下屠刀立地成佛，不是说坏不坏事就能成佛了，而是大彻大悟后对自己所作所为赎罪买单后，方能得到谅解。”

这和张狂询问的道有所出，他的这一缕魂魄便有些摇摆不定，因为高僧的这些话让他动摇了。

“大师，佛教可有杀戮证道之？”

这高僧轻笑，回答：“如果以你凡夫的知见认为，杀生不是慈悲，不是度众生。那么就没有杀戮之道成佛的。”

“但佛也慈悲随缘以杀盗妄度众生。但千万不要用自己的凡夫知见去认知和理解。你怎么知道那时候的杀，就不是慈悲，不是度众生呢？连济公罗汉都可以吃死，而吐活出来，那他是杀了还是慈悲呢？”

“所以，放下自己的凡夫知见，才是正确的。”

张狂一听，这一缕魂魄摇摆的更加不定，一旦他问道失败，那么他必死无疑。

先不说失去了一缕魂魄他会不会不完整，就说体内的杀戮气息都会马上填满他整个神海，从而冲他的身体。

那高僧似乎知道张狂的境况，于是再说：“施主，请不要慌，佛说，酒穿肠过，佛祖心中留，杀戮，真的就是坏吗？老衲能感受到施主身上有一道纯正的正气，不像恶。”

“就说，有一侠客，杀如麻，害怕，但他杀的都是贪.官.污.吏，杀的都是坏，他的杀戮，是好还是坏？”

张狂有所感悟，让他的这一缕魂魄不再摇摆不定，也是啊，杀戮是好是坏，到底是怎么定义的？

高僧接下来的一句话，让他茅塞顿开。

“你觉得对，那就对，你觉得错，那就错。你的杀戮是对，何罪之有？众生杀畜为填果腹，是好是坏？众说，佛不杀生，当真吗？世间万物皆是生命，花树木，蔬菜水果皆有生命，佛道中食之，错还是对？”

这个问题似乎没能正确的回答是对是错。

不同的事不同的答案。

张狂的感悟更，何为杀戮之道，这高僧看起来答非所问，但却蕴含了更高的境界，思维已经在另外一个层次。

接着，这高僧继续说道：“众生喜欢杀盗妄，习气很重，菩萨怎么教他？菩萨教他杀盗妄，让他在杀盗妄里做到底了，他就回。杀如麻，堕到阿鼻地狱，要偿命，要还债，从这里醒悟过来，他回了，再以正法教他，这都是善巧方便。”

“你不能满足他，他不会回。满足他之后，想想，这何苦来？自作自受，他觉悟了。所以，你明白这个道理，就晓得三恶道是救度造恶众生，让他在这里面真正知道果报的痛苦，他觉悟，他醒过来，才能听佛的正法。”

高僧依旧双手合十，面含和善的笑容。

“不从这里真正吃过亏、上过当，醒悟，他不相信。所以他恶的习气、恶的欲望，你去满足他，让他在这里吃大亏、受大的伤害，九死一生，他醒悟过来了。”

“这个时候叫子回金不换，佛教他，他真信，他真能解。现在为什么不能真信？那个欲，他还没有达到最高峰。一定要他享到最高峰，摔到底下，他相信了。这是佛菩萨的善巧方便。佛菩萨不是恶作剧，这种根的，必须这个手段才能教他真正开悟，真正知道佛菩萨护他，佛菩萨关怀他、照顾他。”

“你问，佛，可有杀戮证道。有！”

张狂顿时整个身体都颤抖了一下。

高僧立即说