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计知白看了看宫掌柜，又看了看方运，闭上嘴，没有开
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随后，宫家的街坊四邻纷纷作证，把所听过的话讲述出来。
方运一开始还十分冷静，到了后来满面
云，威如山岳，仿佛一座火山随时可能
发，公堂内外如同有厚厚的乌云压着，许多
被吓得大气也不敢出。
等街坊四邻说完，方运又道：“请宫刘氏的亲眷友与宫芜之子的同窗好友上堂作证！”
计知白忙道：“孔圣教导，亲亲相隐，不得请亲眷作证。”
亲亲相隐是儒家的一个重要思想，原意是说，亲属之间隐瞒罪行不揭发，是正当的，从而引申成为若是告发，反而会有罪。子
不得告发父母，
婢不得状告主，否则反而是犯罪。
方运冷声道：“叛国逆种之罪，不得亲亲相隐，已成定论。此案之中，宫掌柜视妻子如仇，已然不顾亲
，谁可隐？”
计知白立刻道：“亲亲相隐，乃大仁大义，孔圣之言，一字成礼，不可废除！”
方运冷笑道：“荒唐！何为礼？上到圣院国家秩序，如祭祀之礼，君臣之礼；中到社会风俗，如婚丧嫁娶；下到读书的行为，如言行举止，都在礼的范畴！父杀妻子，非国家大礼所倡导，亦与民俗礼仪相违背，更是读书之礼所禁止！违逆伦、置族礼法于不顾的。不是本县，而是犯宫掌柜！本县乃是族试点，你若不服。让圣院裁决！”
计知白咬着牙，方运现在可是刑殿与法家的红，别说他计知白，就算左相柳山甚至宗家家主前去控诉方运，都会被驳回。
刑殿对“亲亲相隐”早就非常不满，在法家眼里，宗法与亲亲相隐等理念就是族进步的绊脚石。刑殿一直在做相关的努力。但礼殿的阻力极大，很多方面需要一步一步来。现在方运在推动这个进程。刑殿保护都来不及，怎么可能会阻止。
计知白回敬道：“我已经将此事传书给礼殿，礼殿必将严查！”
方运道：“礼殿诸位阁老必然明事理，绝不会为了区区丧心病狂的渣扭曲孔圣之言！更何况《礼记》有言。修身齐家治国平天下，宫掌柜修身无力，治家无能，在亚圣曾子看来，自然不配谈礼！宫掌柜杀妻弑子，无无义，无法无天，污了父之名，
了亲之
。毁了礼之家，绝了之，此等畜生谁若庇护。本县哪怕拼了殿试不取，也要抗争到底！”
方运的声音掷地有声，在公堂之上激烈回
。
计知白妄图开，可还未等说话就生出一种不妙的感觉，仿佛整座公堂整座县城的力量都在排斥他，不得不闭上嘴。
计知白暗自叹气。方运看似是对周围的说，实际是在对礼殿儒家众说。“礼”本来就是规矩。就是读书方方面面的行为规范，而《三礼》的变迁也在说明。
《三礼》即《周礼》《仪礼》和《礼记》。
目前影响最大的，则是成书最晚的《礼记》，因为现在的《礼记》记录了先秦时期众圣的言论，包括亚圣曾子和子思子等的名篇，而两的名篇恰恰更重个之礼。
方运以曾子在《礼记》中《大学》的“修身齐家治国平天下”为论点，咬定宫掌柜先无“礼”，那此案就可以继续审下去。
礼殿不怕读书用“礼”来否定什么，最怕一点“礼”都不讲，连这层皮都不要。
礼殿抗拒“礼”的演变，但不代表完全反对。
计知白心中担忧，“亲亲相隐”原本有一道枷锁，那就是叛国逆种亲不得隐瞒包庇，现在方运又加了一道枷锁，那就是亲若违反“仁义礼”，也可以放弃亲亲相隐，很可能引发圣道之争，万一方运一方成立，那此事反而帮了方运一个大忙。
计知白犹豫不决，方运却泰然自若，限制“亲亲相隐”乃是大势所趋，从唐朝开始越来越严谨，不要说计知白左相，哪怕宗圣都挡不住这浩浩的大势。
殿试，便是让大势与
流提前发的最佳时机！
方运早就意识到，自己若能封圣，那殿试必将成为最大的根基！
“证继续作答！”方运道。
接下来，宫刘氏的亲用宫刘氏的话控诉宫掌柜，而孩子的同窗好友也引用他生前的话，彻底让宫掌柜的动机确立，众的话也成为铁证。
等所有说完，计知白昂首道：“哪怕宫掌柜曾经想杀宫刘氏母子二，也不代表他此次是杀害，他曾告诉本官，他只是泄愤，所以是误杀。”
方运却是突然轻声一叹，道：“计知白啊计知白，枉你读书多年，却把
都读没了，你若是逆种，立等可成大儒。”
“请方县令不要在公堂之上攻击本官！”计知白压着怒火道。
方运收敛官威，望向在场的众，缓缓道：“若子实在顽劣，坏事做尽，当父亲的动手教训，或可原谅，毕竟身体发肤受之父
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