众
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只用这么点时间就想出好的智学诗？不是至少应该等半刻钟吗？这种时候怎能跟大儒比，大儒
脑和念十分强大，眨眼间思考的事
比进士一个时辰思考的事都多。
方运的友们无奈地摇轻笑，认识快两年了，可还是摸不透方运的做事风格。
“方运，你来真的？”李繁铭再次求证。
不等方运回答，五十里外传来舌绽春雷。
“那就请方虚圣巧舌诵诗，万万不可言而无信。”雷龙阔的声音传遍数百里。
一些读书急忙给方运使眼色，若没有十足的把握，千万不要被雷龙阔激将，现在可不是逞强的时候。
方运不理雷龙阔，道：“当然是真的。我本来正在思索如何写智学诗词，但在看到大儒松石先生一叶孤舟
风雷，又想起他老家的种种事迹，突然明白了最高境界的智学是什么。”
“哦？”众眼中的担忧尽消，取而代之的是浓浓的好之色。
“可否说说？”
方运点点，舌绽春雷道：“第三
的题目是智学，我原本只想写巧或智，但在看到松石先生前行后，突然有所领悟。智学，非简单的聪慧，亦非单纯的技巧，最下等的智，是本身的才智，而更上层的智，是智慧！可生而聪慧，但无法生而智慧。私以为，智学之前，必须要有足够的苦学勤学垫底。”
读书们纷纷点，方运这话点出了智学诗词的重点所在。
前方的笨大儒田松石回首遥望，面带微笑。
方运继续道：“智学之道或许很多，但我从松石先生身上学到了一种只要努力，都可以做到的智学之道。暗合孔圣‘有教无类’与孟子的‘皆可以为尧舜’，正确的勤学与实践，便是一种智学之道。”
“请方虚圣诵诗！”一个景国激动地拱手。
“恭听方半诗教诲！”一位年轻的进士微微低下。
哪怕是一些七老八十的翰林大学士。也颔首低眉，目光中充满了尊敬和期待。
宗雷两家船队中许多表面上是嘲讽之色。但眼睛
处暗藏着警惕。
方运望着前方笨大儒田松石的背影，舌绽春雷。
“古学问无遗力，
少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，
绝知此事要躬行。”
此诗一出，无叫好，每个都在仔细思索。
一些不断用舌绽春雷
流，希望可以得到别的指点。
“诗中的古显然是指先贤，甚至像笨大儒田松石在内的前辈也在其列。称赞那些在读书学习的时候不遗余力，专心致志，往往到老了才有成就。”
“这后两句同样浅显易懂，是说从书本上得到的知识并不牢固，需要亲身实践才能真正掌握学问，此乃真知灼见，千古不易之真理啊！不过，似乎还差点什么。”
大学士沈沛道：“读诗，自然要从全局思索。诗词的结构与文章有所差别，不能根据原本的语序来理解。你所言差点什么，就是因为读诗过于古板。这首诗若是写成文章，不管韵律。语序可以换成‘古学问无遗力，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，少壮工夫老始成’。”
众恍然大悟，心道怪不得对方是大学士。
颜域空道：“用这种语序来理解，就水到渠成了。古读书学习不遗余力，十分刻苦，但仅仅刻苦读书并非是追寻学问的全部道路，只有结合书本的学问。亲自实践，再经过时间的沉淀。到将来才有大成就。”
“借用方虚圣在论榜的话，赞一个。此诗正序。只能学得‘此事要躬行’的道理，但若重新排序，则形成一段读书获得成就的完整故事。道理如同纸上的学问，更加形象的故事则如同亲自实践，相互结合，才能看透此诗。”
“书本与实践结合，这才算智学，否则便是读死书。跟此首诗比，以前的智学诗，便显得过于‘巧’。”
“真正的智学，必然是毫无花俏。”
读书们再次点，同时看向方运的眼非常复杂，有崇拜，有疑惑，有景仰，有感慨。
谁能想到这等蕴含智学的道理出自一位少年之
。
“咦？不对啊。此首诗哪怕形不成大道之音，也不会比松石先生的差，怎么没有丝毫圣道气息？”
“好像……也没有光芒落在龙船之上。”
众疑惑不解，议论纷纷。
龙船之上，方运垂手而立，一切与诵诗前毫无二致。
宗雷两家小心翼翼，等反复确认真没有光芒降临后，许多放肆地大笑起来，还有一些甚至笑出眼泪。
“哈哈哈……谁曾想方虚圣竟然在学海作诗失败！这明明是苦学诗，算什么智学！”
“
