第2640章 虎皮大学士

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榆镇是离武国都城一百里的一座小镇，因为通不畅，附近多山，哪怕离武国京城极近，也并不繁华，甚至有些落。

不过，也正是因为这里清静，许多一心修行的读书会偶尔沿着河水寻到这里，进行静修。

数前，在武国颇有名气的大学士张厚陆出现在小镇边缘的一座屋子里。

一开始，无在意，都在自己所在静修。

但是，一天傍晚，那屋中传来声音。

有心循着声音找过去，透过敞开的门，看到房屋正堂中，铺着一张虎皮，一个看面相约四十余岁的中年男正坐在虎皮之上。

那男一身青衣绣云服，两颊和下有一溜细细的络腮胡，外形格外粗狂，但面色细，如白净小生，和胡子形成明显的反衬。

那立刻认出，这便是张厚陆。

张厚陆正对着空无一的正堂讲《中庸》。

那吓了一跳，以为遇见邪妄，但读书的本能让他仔细听了几句，立刻迷，便顺从地进屋，听张厚陆讲《中庸》。

此事传扬之后，每当夜晚，便有来到屋外，一旦张厚陆开讲，众便进听讲。

没过几，一到傍晚，整座榆镇的读书甚至小学童都来到屋外。

那张厚陆也不讲其它，只是独讲《中庸》一篇，反复如此，一开始有听腻，但慢慢便发觉，张厚陆的每一次授课，都有细微的进步，自己每听一遍，对《中庸》甚至对整个儒家经典的理解也更一层，便耐着子听。

时间久了，众便称他为虎皮大学士。

由于张厚陆用语通俗易懂，许多孩子都坚持来听。

榆镇周边地区的得知这里有大学士讲经，便陆续有来看热闹，有的走，有的留。

时至今，太阳刚落，便有百余聚集在屋子外，等待张厚陆开讲。

不多时，张厚陆坐在虎皮上，也不管他，张开讲。

“天命之谓，率之谓道，修道之谓教。此乃《中庸》总纲。这三句诸贤解读各有不同，但因而异，只要不走歧路，纵然有万般注疏也不无道理。”

“以我之见，这三句简单点来说很简单，不过是在说，天所赐予的，是本，而遵循本去做的事，都是自然的道，但实际上，不是每个都能遵循本去做事，很可能会误歧途，所以，用正确的方式去行道，进而让他学习，这便是教化。”

“那么，谁能修道之谓教呢？没错，是众圣，是孔老夫子。那么，这句话我们如果倒着去思索，就会变成，我们要接受众圣正确的行道教育，只有这样，才能明白什么是行道。明白什么是行道之后，我们要去照着做，也就能达到遵循本去行事。我们既然知道并做到了，便能真切体会到什么是本。”

“知道什么是本之后呢？”

张厚陆自问自答道：“那我们便知道了何为天所命之，也就是知道了什么是天命，知道了什么是天。这便是四境大儒晋升五境锻天命的基本道理。到了大儒五境，便是要抛弃自我，专学天命。只有掌握自身的天命之后，才有封圣的基础。可惜锻天命需要的时间太久，那东西就算锻出来，不能彻底悟透，也无法使用，只能摆在那里用以增幅力量而已。文豪，便是把天命领悟到极致之，相当于半只脚踏进圣道。”

“都说大儒是触摸圣道边缘之，那文豪，便是一根指实实在在碰到的圣道。当然，只是碰到，无法获取圣道力量。”

最后，张厚陆一拍虎皮，得意洋洋道：“你们听明白了吗？我之所以迟迟不晋升大儒，就是为了夯实基础。大学士大学士，修的就是《大学》的格物致知诚意正心。到了大儒，就要修身齐家治国平天下。前后相连，并不难，都是修《大学》。可是，到了大学士四境，晋升五境要修文宗，就不再修《大学》，要修的便是《中庸》。所以，不悟中庸，我便不成大儒。”

一些读书颇感无奈，这张厚陆什么都好，就是有时候天马行空，甚至有些异想天开，其实大学士和《大学》的名字本来没有什么关系，他硬给扯上关系，可后面说的又颇有些道理。

“我知道你们不服气，从一开始有听课的时候，我就说，谁有不同意见就说。我这是在为晋升大儒做最后的准备，容不得半点差错，你们若真能挑出我的差错，你们便是我张厚陆的一句之师。”

“我现在啊，便是学先贤周游天下，磨砺自己。可惜方虚圣闭关，不然我会一直留在景国。不过这都不要紧，我现在便能做到‘修道之谓教’，你们跟我学习，必然能寻找到正确之道。”

张厚陆笑完，收敛笑容，众跟着收敛心思，都知道张厚陆结束笑谈，开始继续讲课。

“你错了。”

一个站在门外静静聆听的青年