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自从发现到了陌生空间后，安宁的神通就一直开着。地址失效发送任意邮件到 Ltxs Ba@gmail.com 获取最新地址在他的眼中，这亭子是由五根参天白骨幻化而成。
白骨上以及白骨间有无数黑褐色线条在蜿蜒游动，不时的有稀奇古怪的白骨骷髅在线条间空隙处出现，大大小小、长长短短的嘴
张到了最大，似乎在痛苦的嚎叫。
何谓鬼神？
《易·系辞上》“
气为物，游魂为变，是故知鬼神之
状”。
唐大儒孔颖达道：“鬼谓形体，神谓灵。”
说白了，鬼神只是天地间自我诞生意识的某种存在的统称。
“鬼神，
阳之名也。气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神。”
国
对鬼神的态度很独特：敬仰鬼神，却不崇拜鬼神
神说，要有光，于是就有了光—《圣经》
西方信奉上帝，认为是上帝创造了这个世界。上帝无处不在，同时又无所不能，西方信奉上帝的教徒们一直以来都虔诚无比，没有怀疑过上帝是否真实存在。
***教这边也是，他们认为真主才是这个世界唯一的主，是至高无上的造物主
那么我们呢？
“神，天神引出万物者也。”——《说文》
也就是说，在我们的认知中，万物均可成神。
而成神的方式很多，生前做好事积累功德可为功德神，皇帝下诏书可以封神，自家先祖享受子孙香火供奉也可成神，以及万物有灵皆可成神。
正是这种认知，以至于我们的神灵满天飞舞。
灶神、桥神、树神、土地神、山神、江神……而且我们认为每一个神明的作用都是不一样的，遇到什么事，就去祭拜哪位神。
比如，
婚姻求月老帮忙、想要发财就拜财神爷，甚至财神还分“四面八方一个中”的九路财神阵容。
总之就是各司其职，各受香火。
这个也是凡俗对神的认知，但在安宁得到的传承记忆中还有另外一个原因。
阳变化玄妙莫测，鬼神没有善恶观念，只凭本能喜好行事。
打个比方，某位鬼神或许上一刻还普降甘霖滋润农田万物，下一刻就可能放一把火将农田给烧成白灰，回
看到在田嚎啕大哭的农民又会慈悲心大发从别处摄来食物供其裹腹，却全然不顾那些丢失食物的们死活。
于是，在族成为天地主宰后，这些喜怒无常、行事鲁莽的鬼神就成为了
坏境稳定的不稳定因素，大能们就对这些鬼神大打出手，诛杀了一大批鬼神。
鬼神毕竟是天地灵物，杀戮的因果太大而引发了族大能之间的矛盾，引发了封神量劫。
大劫当前，族修士们就无瑕继续对付鬼神，于是大批原本为族诛杀对象的鬼神逃脱、蛰伏。
封神量劫后，一些
格稳定且亲善类的鬼神便被族帝王正儿八经的封了神职，被称为正神。
而那些格危险、
戾、不稳定或者喜好不符合普世价值观的鬼神就成了邪神、野神或者秽神……“鬼神”就变成了它们的统称。
没错，就是类帝王敕封神灵。
说白了，就是帮我的就是正神，可享受族供奉；
不帮我反而对我有害的就是鬼神，得而诛之。
这个因果直接导致了鬼神对族态度的变化，最终形成了族与鬼神的对立局面，映照在修真界，就是正邪两道对立。
如此诡异危险的形，安宁笃定自己碰到了鬼神，怎么可能自投罗网！
在识海中，安宁的神识正努力追逐着一个铭文。
这个铭文看起来蜿蜒曲折如s型，两端分叉，各包住一个正不停变化形状却始终保持着无缺的环形，环形内隐隐有电光闪烁。
“雷”，就像一个顽皮的孩子般，不停的闪烁着，每一次闪烁，就会出现在小鼎上不同的位置。
而它每一次出现，都会引起周边铭文的动
。
说来话长，实则瞬间。
小鼎上的铭文除了稳重的土属区域的铭文外，其他四大属的铭文已经
成一团糟。甚至安宁刚刚已经引的“兵”、“禁”、“焱”、“湮”“符”也出现了不稳定。
安宁一边努力追逐着雷文，一边努力稳住眉心的几道铭文之力，心中暗自叫苦。
这就是他还没突筑基大圆满前最大的弱点——五行不稳！
只有将、气、神凝练到化虚为实后，安宁才能催动“”、“阳”之力稳固五行。
否则，每次试图引动像雷文这种熟练度一般且不怎么稳重的铭文，安宁都会费好大的功夫才能成功。
安宁格沉稳，一般不会做任何冒险的事。
只是当那只自称冯南的鬼无声无息中将安宁引
临时开辟的空
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