真-妄想同萌（03）下

能对主抱有好感，在音乐中投自己的心，也能奏出令灵满意的乐。

最重要的，乐用来献给灵，作为借用力量的代价，但同时也是巫跟乐主沟通的桥梁，更是促进自我能力提升的关键，而这部分最为明显的象徵，就是少们胸前那一对对挺得半天高的胸部，以及里面早就装满的香甜汁。

说得明白一点，少与乐主亲近的程度，等于──母。

母除了是乐的副产物之外，同时也是跟乐主之间沟通的桥梁，母分泌多少，也代表巫在乐中所占的比重。

乐原本就是以合奏的方式呈现，由乐主决定好乐舞的曲目，集中所有的意识，如此形成的乐舞，才能吸引灵前来聆听。

所以，在御乐当中，乐主是否能顺利凝聚所有巫的意识，也意味着乐是否能够成功献给灵。

朝乃御雾夕乃御雾乎朝风夕风乃吹拂布事乃如久……纯粹、和煦、渲染、亲近。

虽然吟诵祝词的，只有修伊跟两，但依靠这个阵形的特殊效果，歌声清楚传遍周围每个少的耳里。

修伊跟将祝词献给灵，修伊双手挥舞野太刀，则是在马背上踏出复杂脚步……真要说的话，是踏出乐舞步的同时，整个在修伊身上磨蹭。

铃！铃！铃！铃！铃！随着每一次的铃声，就再一次把房贴向修伊，随着手腕挥动乐铃的动作，巫服里面的胸部，也一起摩擦修伊身体，左、右、左、右，来回不断磨蹭。

虽然说马背上的空间本来就不大，但几乎是完全贴着修伊跳舞了，然而，的节奏却没有任何失误，魅惑心，却又不损乐主的圣感，这就是独自掌握出来的乐舞吧。

仔细看过去，那件被饱满胸部撑得相当紧绷的巫服，两侧胸前各自突起一个红色的圆点，而且不断往外流出水滴，形成诱水渍，而且随着乐舞的舞步，胸部继续跟修伊摩擦，水渍范围跟着变得越来越大。

大津边尔居留大船乎舳解放知舻解放知氐大海原尔押放都事乃如久……这也连带影响到周围的少们，纷纷用羡慕的眼盯着，很想跟眼前的大御巫一样，用身体磨蹭乐主，同时，感觉身体出现一阵热度，这热度流遍全身，最后集中到胸前，化为一阵阵的酸麻。

在不影响演奏的状况下，她们忍不住吞了水，想必她们自己也明白吧，在制服底下的早熟胸部，早就整个膨胀起来，前端两点跟布料的摩擦，导致制服出现跟一样的水渍，代表她们也流出了母。

不知为何，这群学生通通没有绑上缠胸布，因此胸型看上去更为立体，胸前两颗红色的突起，同样变得清晰可见，水滴从红突起的最前端流出，布料吸饱水分，完全浮贴在胸部上面了。

然而，当中有几名少不太一样，特别是站在修伊周围，拍打小鼓的和歌月菖蒲，以及吹出高丽笛的雪村小町、伊豆苗芽伊理，她们三。

滴、滴……咻噜～～咻～～她们嘴里吹奏乐器、或是举手轻拍鼓声，但是胸前却冒出完全不一样的声音，高高撑起制服的红，各自出两道小型的白色水柱。

菖蒲曾经有过相同经验，比较能够接受，但小町跟芽伊理却是害羞到脸都快烧起来了，因为这很明显是乐的进阶境界──。

在众目睽睽的状况下，胸部不受控制出母，虽然相当舒服，不过对于小町跟芽伊理而言，依旧很难适应吧，她们只能把垂得低低的，忍耐母造成的快感，同时努力维持笛声不要走调。

彼方乃繁木贺本乎烧镰乃利镰以知氐打扫布事乃如久……这首歌算是乐基础中的基础，也是学校练习必备的曲目，毕竟在场的少们，乐经验参差不齐，与其临时跳出困难曲目，不如选择最基本的祝词，如此失败机率也必较低。

如果是只有修伊跟两，跳出乐舞的状况下，他们当然不会这幺做，但目前是有着大量学生同时演奏，只要能够顺利整合所有的意识，如此呈现出来的乐，反而更能吸引灵。

合奏原本就有这种好处，不论个的程度如何，就算当中有实力真的很差，但只要音乐能够顺利聚集起来，也能奏出好听的音乐。

为了这些经验尚浅的学生们，斋宫才派了几个巫，协助调整所有的演奏方向，只要能够互补彼此在乐曲上的缺陷，就能完成乐最低程度的要求。

然而，乐还有一个最重要的前提，就是要统整所有的灵魂，让大家的想法成为一个整体，这样的音乐才能献给灵，至于能否达成这个前提，就要看引导少们的乐主了──简单来说，就是乐主的个特质。

遗留罪波在良自登祓给比清给布事乎高山乃末短山乃末与里……既然已经将演奏的工作，给周围的这群年轻少，最重要的乐舞跟祝词吟诵，自然就是位在正中央的修伊跟了。

这首歌确实是基本中的基本，学生们跟几位巫也是老老实实，照着流传数百年的旋律演奏，但在这些少们的耳里，听起来却